Николай Карамзин однажды сказал верную фразу:
"Горе гражданину, который за тирана мстит Отечеству!"
Какие бы не были у вас претензии к государству или отдельным чиновникам - никогда нельзя работать на врагов Родины и пытаться менять власть через революцию, разрушение своей страны.

СВО, по сути, вывело наших оппозиционных либерах, нациков и леваков на чистую воду. Оказалось, что они не против "тирании" воюют, а просто Россию и свой народ ненавидят...

Очередное дно пробивает желтый "Многонациональный комсомолец". Написали идиотскую статью про случай в Батайске, где случился конфликт малолетнего абу-бандита из общины азербайджанских езидов с русской учительницей.

вот пара цитат:
Громкая неоднозначная история случилась в Батайске Ростовской области. Там члены некой «Русской общины» пришли на разборки к школе №4, где девятиклассник обидел 71-летнюю учительницу русского языка и литературы и не захотел извиняться. Подоплекой инцидента стал затяжной конфликт из-за того, что подросток-езид якобы обещал «поставить на колени» других учеников этой школы.

Вообще-то, Русская община вполне конкретная законопослушная организация, которая поддерживает СВО и вместе с силовиками борется с этнопреступностью, а также делает еще массу полезных дел.
Эпитет "некая" скорее подойдет к диаспоре езидов (курдов-язычников). Что они вообще делают в России, и в наших школах, не будучи коренным народом нашей страны?
К слову, езидская диаспора всегда была сильно криминализирована и дала воровскому миру России много авторитетов. Вор в законе "дед Хасан" - езид.
А насчет, кто прав, кто виноват, все четко видно в ролике. И "Русская община" пришла по делу , чтобы защитить русскую учительницу от атаки боевиков из диаспоры. И действовала в рамках закона.

Также МК приводит мнение какой-то анонимной якобы ученицы, которая выгораживает юного абу-бандита и очерняет русскую учительницу:
С «МК» связалась соученица Арсена (имя изменено). Эля (имя изменено) говорит, что конфликт представлен однобоко.

- Я его (Арсена) не защищаю, он часто шумит и вообще непростой парень. Про пятиклассников не знаю, было там что-то или нет. Но про колени это от нее пошло: может, и меня в 71 год ты поставишь на колени? А он только говорил, что нет, он уважает старших. Брагина (фамилия учителя изменена) до него докопалась. С этими извинениями к нему каждый день. Она вообще не очень любит нерусских, мягко говоря. Не только их. Девушкам вот прямо вот так (может сказать): «наркоманка, проститутка». Хотя там и рядом ничего такого нет. Она резкий человек. Но на теме «русский - не русский», по-моему, повернута, «мигрант» у нее ругательное слово.

Слушайте, а может эта советская тетка, журналистка МК Светлана Одоевцева, написавшая сей русофобский пасквиль, сама отправится подальше из России? Ну, к своим любимым езидам, например, в Азербайджан или на Ближний Восток.

Импортозамещение в действии!
Дрожи Виктория Сикрет и Ла Перла!

Женское белье Лада вас сметет! 👏🇷🇺😃

Это вы еще боди УАЗ ПАТРИОТ не видели )

А можно не «временно», а навсегда?)

И чтоб те, кто еще тут, уехали бы домой, чисто перекантоваться)

https://t.me/vysokygovorit/15587

Гомосек, содомит, глиномес, защекуля, попотрах, тухлодыр, клим жуков, навальнист , БЯкеменко - в русском языке есть масса политкорректных определений для гендерно нейтральных персон )

Говорят, первым русским диссидентом и релокантом был Андрей Курбский.
Отчасти, так и есть, из известных представителей русской средневековой элиты он стал одним из первых предателей Родины.

Либерота и левота рисует из Курбского борца с тиранией Ивана Грозного. На самом деле, все обстояло иначе.
Какое-то время Курбский действительно был знатным воякой и одним из героев взятия Казани.
Царь отдал ему должное и сначала сделал сделал боярином, членом Высшего совета бояр при Иване Грозном, а потом назначил командующим армии в ливонских землях.

Обласканный царской милостью наместник Ливонии Курбский внезапно переметнулся к полякам и литовцам.
Причина? Нет, не борьба с тираном. Курбский провалил два важных задания. Сначала он не смог договориться с ливонской знатью о мирном переходе под власть Москвы, а потом не смог взять замок Гельмет, который ему должен был сдать наместник шведского короля. Дипломат из Курбского был так себе, и он решил бежать от царского гнева в Польшу.

Люди Радзивилла ждали Курбского в замке Вольмар, но он перепутал и вышел к замку Гельмет, где его побили и ограбили, забрав всю валюту, которую он взял с собой.

Огорченный собственным промахом Курбский, накатал знаменитое письмо Грозному, где обвинял его в своем изгнании и всех бедах России.
По Курбскому лучшее время России было, когда власть царя ограничивал совет бояр, а злой Грозный разогнал и репрессировал этих людей с хорошими лицами.
Далее Курбский сочинил лживую "Историю о делах великого князя московского", где принижал несомненные достижения Грозного и поливал его грязью. Этот опус Курбского, наряду с работами западных русофобов, типа папского легата Поссевино, лег в основу мифа о плохом и жестоком царе Иване Грозном. К сожалению, на писульки и вранье Курбского опирался даже Карамзин.

Курбский неоднократно участвовал в походах против России, в Ливонии против русских действовала даже "рота Курбского", снаряженная на его деньги. РДК своего времени, по сути.
Интересно, что Курбский, упрекавший Грозного в тирании и обращении с боярами, как с холопами, сам крайне жестоко мучал своих крестьян в польском имении, такой вот лицемер.

Одним словом, Андрей Курбский был предатель и гнида, помесь Навального, Ленина и Власова.

И судить по его писулькам о великом русском царе Иване Грозном, все равно, что судить о современной России по постам иноагентов Акунина, Ильи Пономарева или Зыгаря.

С Вербным Воскресеньем, братья и сестры!

Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим — праздник, посвящённый важному событию в земной жизни Спасителя. Именно в этот день, за шесть дней до еврейской Пасхи, Христос вступил в Иерусалим. Незадолго до этого в город прибыл военный губернатор Иудеи Понтий Пилат, и горожане приветствовали Христа как своего царя — того, кто освободит их от римской оккупации. Особенно их впечатлило воскрешение Лазаря, которое произошло накануне. Жители Иерусалима бросали Христу под ноги пальмовые ветви и кричали «осанна!», в переводе «спасай нас!».

Несмотря на радостное событие, Вербное воскресенье открывает Страстную седмицу — самую тяжёлую, последнюю неделю в земной жизни Христа. Уже через несколько дней те, кто встречали Спасителя как царя, будут кричать на суде «распни его!». Они не понимали, что Христос не собирался быть царём в земном смысле — Его Царство «не от мира сего», оно невозможно без нравственного обновления. Это символизирует и то, как Он вошёл в Иерусалим, — не на коне, а на осле, который символизирует мир.

Из источников известен интересный обряд, который на Вербное воскресенье проводили в России XVII века, — он назывался «Шествие на осляти». Начиналось шествие от Царской площади у собора Василия Блаженного — здесь патриарх и царь надевали расшитые золотом и жемчугом ризы. На Лобном месте раздавали ветви вербы и даже пальмовые ветви, которые специально привозили из Персии. Затем патриарх садился на лошадь, а царь пешком вёл её за красный повод в Кремль, при этом впереди них ехала повозка с искусственными деревьями, на ветвях которых сидели мальчики в ангельских нарядах и пели «осанна!». Царя сопровождали стольники, бояре, окольничие и думные дворяне, патриарх во время шествия осенял народ крестом. Когда шествие приближалось к Спасским воротам, во всех московских церквях начинали звонить в колокола, и это продолжалось до того момента, пока царь и патриарх не вступали в Успенский собор.

Одним из архитекторов Холодной войны называют американского дипломата, русиста и политолога Джорджа Кеннана.
Что интересно, Кеннан был антикоммунистом, но не был русофобом.

Американскому президенту Трумэну и свежесозданному блоку НАТО в своем знаменитом письме Кеннан предлагал не воевать с СССР и его союзниками, но сдерживать распространение коммунизма в мире, с помощью НАТО.

Когда СССР проиграл Холодную войну и советский режим был демонтирован, Кеннан настаивал на том, чтобы новая архитектура мировой безопасности создавалась с учетом интересов России, и жестко противился расширению НАТО на Восток, приему туда новых членов из Восточной Европы.

Кеннан дальновидно считал, что с капиталистической Россией Западу можно наладить взаимовыгодные дружеские отношения, а вот расширение НАТО к границам нашей страны приведет к новой Холодной войне, а потенциально и к горячему военному конфликту.

По сути, еще в начале 1990х Кеннан предсказал конфликт Запада и России на Украине, но пожилого политолога никто в американских и западных элитах уже не слушал.

К сожалению, на Западе в отношении России победила точка зрения русофобов. Им не важно, какой у нас режим: правый, левый или либерально-демократический. Цель современных западных элит - уничтожить Россию, разбить, расчленить. После распада СССР до начала 21 века у нас правил прозападный режим, который во всем слушался США и ЕС. И что? приняли нас в семью "цивилизованных" народов? Нет! Нас продолжали обкладывать новыми членами НАТО и карликовыми русофобскими режимами в постсоветских республиках, как раненного медведя.

Так что, выход у нас один, жить своим умом, без оглядки на Запад, Восток и Юг. Строить свое сильное суверенное государство, выстраивать альтернативный Западу военно-политический и экономический блок с другими странами, ему враждебными.

Визитной карточкой русского художника Лактионова стала картина "Письмо с фронта".
Одним летним солнечным днем 1943 года художник повстречал раненного солдата, несшего письмо сослуживца его семье. Солдат, опираясь на палку, с плащ-палаткой через плечо, увидев Лактионова, подошел и попросил помочь найти нужный ему адрес. Художник тут же предложил его провести. По дороге завязался разговор - о жизни на фронте, о приближающейся Победе и о том, что солдат несёт семье своего друга весточку. Лактионов привел бойца к нужному дому и увидел, как того сразу же обступили родные друга, как доставали письмо, читали, боялись пропустить даже словечко. Замысел картины тут же сформировался в образы и сюжет. Художник немедля принялся за работу.

На картину набросились красные ханжи: «Почему? А как показана советская семья на этом полотне? Что это за дом такой, стена с облупленной штукатуркой, проломленное крылечко, люди как-то бедно одеты, женщина в растоптанных шлепанцах? А как иностранцы будут ходить, и что они подумают о нашей замечательной родине?»

Картину «сослали» в малый зал, повесили в простенок между дверным и оконным проемом. Но даже в плохо освещенном месте, ее заметила публика и скапливалась у экспоната толпами. Война только закончилась. Тема была животрепещущей и болезненной, она отзывалась в душе каждого посетителя. Солнечная атмосфера полотна, мастерски выписанные детали придавали картине необычайный реализм. Каждый зритель ощущал себя участником этой трогательной сцены.

Сам же Александр Иванович, увидев, куда втиснули его труд, очень обиделся и расстроился. Но когда он поинтересовался книгой отзывов - был чрезмерно удивлен. В книге что ни отзыв — то о «Письме с фронта», и в каждой записи - восторг и благодарность мастеру. Складывалось впечатление, будто зрители приходили посмотреть только на одну его картину. В итоге, спустя время, именно за это полотно, художник, выбранный народом, получил самую высокую награду того времени — Сталинскую премию первой степени.
#русскиесупергерои

Большевик Николай Бухарин, из выступления на «Форуме свободных народов России» в Праге)

Большевики - это навальнисты начала 20 века.

Вербы овеяны
Ветром нагретым,
Нежно взлелеяны
Утренним светом.

Ветви пасхальные,
Нежно-печальные,
Смотрят весёлыми,
Шепчутся с пчёлами.

Кладбище мирное
Млеет цветами,
Пение клирное
Льётся волнами.

Светло-печальные,
Песни пасхальные
Сердцем взлелеяны,
Вечным овеяны.

Стихотворение Константина Бальмонта
1903 г.

Картина Серафимы Блонской «Девочки. Вербное воскресенье»
1900 г.

Противники Ивана Ильина обвиняют его в симпатиях к режиму Салазара в Португалии. Типа он был фашистом.

Конечно же, это ложь. Салазар, как и Ильин, был правым христианским консерватором.
Антониу Салазар родился в многодетной набожной небогатой деревенской семье, но получил хорошее образование и сделал блестящую карьеру.
На посту министра финансов Португалии он провел успешные экономические реформы.

Став руководителем страны, Салазар делал все, чтобы его народ процветал. Благодаря ему, Португалия сохранила нейтралитет во Второй мировой войне и не принимала участие в этой бойне.
В честь этого в Лиссабоне поставили огромную статую Христа Спасителя.
Более того, в Португалии нашли спасение многие евреи, бежавшие из стран, оккупированных нацистами. А в 1943 году он предоставил союзникам Азорские острова под военные базы.

После войны Салазар сохранял внеблоковый статус, не примыкая ни к НАТО и США, ни к СССР и соцблоку. Ему одинаково претил социализм и либерализм.

Внутри страны Салазар старался строить корпоративистское государство, в котором народ был бы един и сплочен без антагонизма и войны между классами. Большую роль в идеологии Салазара играло христианство.
Когда в 2007 году в Португалии провели опрос, кого португальцы считают самым великим человеком 20 веке, в нем победил Салазар.

Вот так он описывал свое кредо в управлении государством и тут с ним сложно не согласиться:
Я не верю в равенство, я верю в иерархию.

Семья является «первородным ядром церковного прихода, общины, а отсюда и нации. Она, следовательно, является по самой своей природе первым из органических элементов государства».

Мы против всех интернационализмов, против коммунизма, против профсоюзного вольнодумства, против всего, что ослабляет, разделяет, распускает семью, против классовой борьбы, против безродных и безбожников, против силы в качестве источника права. Мы против всех великих ересей нашего времени… Наша позиция является антипарламентской, антидемократической, антилиберальной и на её основе мы хотим построить корпоративное государство.

Никакого фашизма, нормальный христианский правый консерватизм. Но леваки же тупые, у них фашист - любой белый верующий гетеросексуал)

Интересный момент про Португалию. Маленькая Португалия была мощной колониальной империей: Бразилия, Мозамбик, Восточный Тимор, Ангола, Кабо-Верде, Сан-Томе и Принсипе, индийский штат Гоа - все бывшие португальские колонии.

Причем во второй половине 20 века, когда почти все бывшие колонии получили независимость, португальцы сохраняли обширные колониальные владения в Африке.

Это объяснялось тем, что португальский колониализм или лузоколониализм не был похож на хищнический и расистский колониализм французов, англичан, испанцев, бельгийцев и германцев, когда колонию выжимали, как губку, а цветных не считали людьми, но был похож на мягкий русский империализм.

Португальцы не только разрабатывали недра своих колоний, но и много там всего строили. Также спокойно смотрели на смешанные браки между европейцами и туземцами, признавали их детей равными себе, а лояльных представителей африканской элиты интегрировали в свои управленческие структуры без всякого расизма.

Так что, в португальских колониях до поры до времени никто против португальцев не восставал и не боролся, ибо они реально принесли туда повышение качества жизни.
Собственно, антиколониальные движения в Анголе и Мозамбике начались под влиянием коммунизма, когда там появлились ультралевые террористические марксистские или маоистские организации, не без помощи извне. Интересно, что для борьбы с ними португальцы без труда мобилизовали местных африканцев, и в итоге негры воевали с неграми. Только одни за независимость были, а другие за сохранение подчинения португальской метрополии.

Забавно, что некоторые антиколониальные марксистские движи в Анголе и Мозамбике поддерживали не только СССР, КНР и Куба, но и США с Францией, которые хотели отжать недра этих стран у португальцев.

После того, как в Португалии случился левый военный переворот или Революция гвоздик, всем колониям дали независимость. Что обернулось геноцидом пропортугальских африканцев, мулатов и белых португальских колонистов.

В Кабо-Верде и Сан-Томе и Принсипе никаких антиколониальных движей не было, но независимость дали и им тоже. Там местное население вообще не понимало, а что такое случилось, куда вдруг свалили португальцы) нормально же ладили)

Костик Семин негодует, что Константин Малофеев призывает уничтожить террористическое государство Украина.

Конечно, марксисту-ленинисту Семину детище Ленина дороже, чем Россия и русские.

Большевики, что тогда, что сейчас - русофобы.

Не удивлюсь, если Сёмин и ВСУ тайком донатит.

Шольц с женой в юности )

Псевдоученые и политолухи, которые предлагают решить проблемы демографии в России массовым завозом мигрантов из Азии, Африки и Латинской Америки исходят из ошибочного целеполагания.

Задачей нашей демографии должно быть сохранение и преумножение текущего этноконфессионального баланса в России, а не колонизация нашей страны инокультурными народами с кардинально другими ценностями и менталитетом.

Зачем наши предки осваивали территорию нашей страны и проливали кровь, вставая на ее защиту? Чтобы мы сдали ее без боя другим народами, потому, что "надо демографию улучшить и количество русских скорректировать", как говорят нам враги России в личине демографов?

Если через сто лет в Москве будут жить таджики вместо русских, в Казани киргизы вместо татар, в Чебоксарах узбеки вместо чувашей, а во Владикавказе африканцы вместо осетин, это уже будет не Россия, а другая, чужая нам страна.

Задача русской демографии должна состоять в том, чтобы через сто лет в России жило 500 миллионов русских христиан. Пропорционально им увеличилась бы и численность других коренных народов нашей страны в ее текущих границах.

Причем все они должны иметь доступ к качественной медицине и образованию, возможность работать и хорошо зарабатывать.

Вот главная цель нашей демографии. А не тащить в наш дом гостей со всего мира. Часто с сомнительной репутацией.

Нам надо хранить и преумножать тот этноконфессиональный баланс, который создал Россию и привел ее к процветанию, а не пытаться его размывать.
Судьба России без русских меня лично не интересует. Это уже не Россия.