#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثمانية_عشر
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#بداية_ظهور_الخوارج

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن ظهور مسيلمة الكذاب وشوفنا الرسالة إللي رسول الله ﷺ أرسلها له،
لكن مسيلمة الكذاب ولا اهتم برسالة رسول الله ﷺ واستمر في كذبه وتضليله للناس،
وكان عايز يُظهر كرامات تشبه معجزات رسول الله ﷺ، فأظهر الله كذبه🤭
من الأمثلة إللي حصلت ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية، بيقول إن مسيلمة بصَق في بئر فغاضَ ماؤها، يعني البئر كان فيها مية قليلة فبصَق فيها قال يعني عشان تزيد راحت المية غابت في الأرض واختفت تماما😅
وسقى بوضوئه نخلا فيبسَت، يعني هو اتوضى والمية إللي سقطت منه وهو بيتوضى سقى بيها نخل، النخل مات وبقى يابس ولا يُنتفع به، ودعا لرجل أصابه وجع في عينيه فمسحهما فعمِي،
يعني جاءه رجل بيشتكي وجع في عينه فدعا له ومسح على عينه فبدل ما عينه تخف الراجل اتعمى🤭
وبدأ مسيلمة الكذاب يؤلف للناس كلام يضاهي به القرآن زي ما قلنا المرة إللي فاتت، زي مثلا:
" الفيل. الْفِيلُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلُ، لَهُ زَلُّومٌ طَوِيلٌ، إِنَّ ذَلِكَ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا الْجَلِيلِ"
قال يعني بيقلد القرآن في:
"الْقَارِعَةُ ۩ مَا الْقَارِعَةُ ۩ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ۩ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ۩ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ"

لكن طبعا انتم شايفين الكذب الواضح في كلامه والفرق الكبير جدا بين كلامه وبين القرآن كلام الله👌
وعلى فكرة إللي كان بيشوفه وبيسمع كلامه كان بيبقى عارف إنه كذاب، لكن عصبيتهم خلتهم يمشوا وراه ويصدقوه ويؤمنوا به،
وكان الواحد منهم يقول له:
" أشهد أنَّك لكذَّاب وأنَّ محمَّدًا صادق؛ ولكنَّ كذَّاب ربيعة أحبُّ إلينا من صادق مُضَر"
يعني أنا عارف ومتأكد إنك كذاب وإن محمد صادق، لكن عشان انت من فرع ربيعة يعني من أهلنا فاحنا هنسمع كلامك ونمشي وراك، أحسن من محمد ﷺ إللي من فرع مُضر،
ولو تفتكروا احنا قلنا قبل كده واحنا بنتكلم عن هوازن إن العرب بينقسموا بصفة عامة إلى قسمين رئيسيين: عدنانيين وقحطانيين،
والعدنانيون دول بينقسموا إلى فرعين: رَبِيعة، و مُضَر،
وفرع مُضَر ينقسم إلى: إِليَاس و عَيْلاَن،
وقبيلة قريش جاية من فرع إلياس، فطبعا بعيدة جدا عن فرع ربيعة، وكل ما الأنساب بعدت عن بعض زادت الحزازيات بين القبائل، فالعصبية بتاعتهم خلتهم يتبعوا واحد كذاب وهمّ عارفين إنه كذاب عشان بس هو منهم😬
موضوع مسيلمة الكذاب ده استمر لحد خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرسل جيش لحربه، لحد ما قتله وحشِي بن حرب، زي ما هنشوف إن شاء الله واحنا بنتكلم عن الخلفاء إذا كان في العمر بقية😅

لما انتشر أمر مسيلمة الكذاب بين الناس، وقعدوا يتكلموا عنه وده كان قبل ما مسيلمة يرسل الرسالة لرسول الله ﷺ وقبل ما رسول الله ﷺ يرد على رسالته، قام رسول الله ﷺ يخطب في الناس وقال لهم:
" أما بعد، ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه، وإنه كذاب من ثلاثين كذابا ، يخرجون بين يدي الساعة"
يعني مسيلمة كذاب وهيخرج غيره ثلاثون كذابا قبل قيام الساعة يدعوا النبوة،
واحنا اتكلمنا عن الموضوع ده واحنا بنشرح علامات الساعة👌
في قصة بيحكيها ابن كثير وبيرويها كثير من المفسرين وهي قصة حبيب بن زيد،
بيقولوا إن رسول الله ﷺ في آخر حياته أرسل رسالة مع حبيب بن زيد لمسيلمة الكذاب عشان يخوّفه بالله يمكن يبطل إللي بيعمله ده،
وحبيب بن زيد ده يبقى ابن أم عمارة 《نُسَيْبة بنت كعب》
إللي كانت في غزوة أحد تُطبب الجرحى وتسقيهم الماء،
وإللي قعدت تحارب وتدافع عن رسول الله ﷺ لما سقط في الحفرة وكان عمّال بينزف لو تفتكروا🤔
وكان حبيب بن زيد من الناس إللي حضرت بيعة العقبة الثانية وحضر غزوة أحد والخندق وغير من الغزوات،
فاختاره رسول الله ﷺ ليحمل رسالته إلى مسيلمة الكذاب،
لما وقف حبيب بن زيد عند مسيلمة وأعطاه رسالة رسول الله ﷺ قال له مسيلمة:
أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟
فقال حبيب: نعم.
فقال له مسيلمة:
أَتَشْهَدُ أَنَّى رَسُولُ اللهِ؟
فقال حبيب: لا أسمع.
فقال له مسيلمة: أتسمع هذا، ولا تسمع ذاك؟
يعني انت بتسمع إللي على مزاجك، سمعت الأولى ومسمعتش التانية، فقال له حبيب: نعم.
فقعد مسيلمة لعنه الله يقطع في أعضاء جسد حبيب بن زيد رضي الله عنه عضو عضو لحد ما قتله😑
شوفتوا الفرق بين تعامل رسول الله ﷺ مع الرسل وتعامل غيره👌
والرواية التانية بتقول إن مسيلمة الكذاب أسر حبيب بن زيد بعد موت رسول الله ﷺ لما كان حبيب راجع من اليمن وحصل بينهم الحوار إللي قلنا عليه، لكن الرواية الأولى هي الأصح،
لكن في الحالتين إللي قتل حبيب بن زيد رضي الله عنه هو مسيلمة الكذاب وقتله بالطريقة البشعة دي، لعنه الله😞

هنسيب مسيلمة الكذاب وإللي بيعمله ونرجع لرسول الله ﷺ ونشوف باقي الأحداث إللي حصلت في السنة العاشرة من الهجرة،
أرسل رسول الله ﷺ خالد بن الوليد لقبيلة همدَان ف

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وتسعة_عشر
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#موت_إبراهيم_وكسوف_الشمس

هنكمل إن شاء الله النهاردة أحداث السنة العاشرة من الهجرة😁
من الأحداث إللي حصلت هي إسلام الصحابي جَرِير بن عبد الله البَجَلِيُّ،
الأول كده، في خلاف كبير بين العلماء على زمن إسلامه😅
في إللي قال إنه أسلم سنة تسع للهجرة، وفي إللي قال إنه أسلم في رمضان سنة عشر للهجرة، وفي إللي قال إنه أسلم قبل كده بكتييير
فاحنا إللي يهمنا إنه أسلم ويهمنا إللي رسول الله ﷺ أمره به، تمام كده😁
بيحكي جرير وبيقول إنه لما جاء المدينة عشان يُسلم ومعاه خمسين رجل من قومه؛ دخل المسجد وكان رسول الله ﷺ بيخطب في الناس، فأول ما دخل المسجد كل الناس بصوا عليه فجأة،
فعرف إن رسول الله ﷺ قال لهم حاجة عليه، فسأل الرجل إللي قاعد جنبه:
هل ذكر رسول الله ﷺمن أمري شيئاً؟
يعني هل رسول الله ﷺ قال لكم عني حاجة، فقال له الرجل: نعم، ذَكَرَكَ بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ قال:
"إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ، أَلاَ وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ مِسْحَةَ مَلَكٍ"
يعني هيدخل عليكم من الناحية دي رجل من خير أهل اليمن وعليه جمال ظاهر،
وكان من جمال جرير بن عبد الله البَجَلِيُّ إن عمر رضي الله عنه كان بيقول عنه إنه يوسف هذه الأمة😅
فلما سمع جرير الكلام حمد الله على النعمة إللي وهبها له،
وقال جرير:
"ما حَجَبَنِي النبيُّ ﷺ مُنْذُ أسْلَمْتُ، ولَا رَآنِي إلَّا تَبَسَّمَ في وجْهِي"
يعني بيقول إن مفيش مرة رسول الله ﷺ رفض إنه يقابل فيها جرير بن عبد الله لما كان يروح له البيت،
كل مرة يستأذن عليه جرير كان رسول الله ﷺ يأذن له، ومفيش مرة رسول الله ﷺ يشوف فيها جرير إلا تبسم في وجه جرير،
وبالمناسبة يا جماعة جرير هو راوي الحديث بتاع حكم نَظر الفَجأة😁
يعني هو في مرة سأل رسول الله ﷺ عن نظرة الفجأة، يعني يبقى ماشي وفجأة يشوف حاجة مُحرمة، أو يشوف امرأة بدون قصد،
فسأل رسول الله ﷺ يعمل إيه في موقف زي ده، فقال له رسول الله ﷺ:
اصرف بصرك، يعني لو وقعت عينك على شيء محرم متكملش نظر، على طول اصرف بصرك وبكده مش هيبقى عليك ذنب👌

قال له رسول الله ﷺ في مرة:
ألَا تُرِيحُنِي مِن ذِي الخَلَصَةِ؟
و ذِي الخَلَصَةِ ده بيت في اليمن كان بيُشرَك فيه بالله وكان له اسم تاني هو الكعبة اليمانية،
وإللي كان بيعبدوه قبيلة خَثْعَمَ وبَجِيلَةَ قبيلة جرير، وكان فيه نُصُبٌ، يعني كان فيه حجارة يذبحون عليها لغير الله،
فرسول الله ﷺ كان مهموم إن لسه في مكان يُشرك فيه بالله، فكان عايز يرتاح من الهم ده،
ومكنش في شيء أتعب لقلب رسول الله ﷺ من إن يبقى في شيء يُعبد من دون الله تعالى👌
فطلب من جرير بالذات إنه يخلصه من الصنم ده لأنه كان في بلاد قومه وهو كان من أشرافهم وقبيلته كانت بتعبده مع قبيلة خَثعم،
فاستجاب جرير لطلب رسول الله ﷺ على طول وقال: بَلَى.
لكن جرير كان عنده مشكلة وهي إنه مش بيثبت على فرس،
يعني لأنه كان خفيف فكان بيرتفع عن السّرج إللي بيكون على الحصان كل ما ارتفع الحصان ويهبط بهبوط الحصان،
وطبعا ده فيه خطر عليه لأنه ممكن يقع،
فجرير بيقول إنه اشتكى الله لرسول الله ﷺ إنه لا يثبت على فرس، فضرب رسول الله ﷺ بيَدِهِ في صَدْرِ جرير، وقالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ واجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا.
يعني رسول الله ﷺ خبط على صدر جرير كده خبطة خفيفة ودعا له بالهداية والثبات على الفرس،
فقال جرير إن من بعد دعاء رسول الله ﷺ له موقعش من على فرس تاني أبدا👌

توجه جرير مع مائة وخمسين رجل من قبيلة أحْمَسَ إلى ذِي الخَلَصَةِ عشان يهدموه، فلما وصل جرير لذِي الخَلَصَةِ هدم المبنى وحرق الخشب بتاعه،
فأرسل جرير رجل لرسول الله ﷺ في المدينة يبشره بزوال ذِي الخَلَصَةِ، فلما وصل الرجل وبشّر رسول الله ﷺ؛ دعا رسول الله ﷺ بالبركة لخيل ورجال قبيلة أحْمَسَ خمس مرات.

من الأحداث إللي حصلت في السنة العاشرة للهجرة وتحديدا في شهر ربيع الأول: موت إبراهيم بن رسول الله ﷺ😢
وكان ساعتها عمره ثمانيةَ عَشَرَ شهرا،
يعني يا جماعة لحد آخر سنة في حياة رسول الله ﷺ والابتلاء الشديد مُلازم له👌
رسول الله ﷺ مات أبناؤه كلهم في حياته ما عدا فاطمة رضي الله عنها،
وكان آخر أبنائه موتا هو إبراهيم، وكان ساعتها رسول الله ﷺ قريب من الثلاثة وستين عام،
فكان الموضوع شديد جدا على رسول الله ﷺ ولكن مع ذلك استقبل رسول الله ﷺ الابتلاء ده باليقين والصبر والرضا بقضاء الله عز وجل،
يقول أنس بن مالك رضي الله عنه إنه دخل مع رسول الله ﷺ على إبراهيم لما كان بيموت، يعني في النزع الأخير فلما شافه رسول الله ﷺ بكى،
وكان معاهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فقال لرسول الله ﷺ:
" وأَنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟"
يعني بيقول له إن الناس لا يصبِرون عند المصائب، وأنت يا رسولَ الله بتعمل زيهم وتبكي مع إنك دايما تكلمنا عن الصبرِ وتشجعنا عليه وتنهانا عن الجزعِ؟
فقال له رسول

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#سارق_يعلم_أبا_هريرة

من الأحداث إللي حصلت في السنة العاشرة من الهجرة نزول آية:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء
ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
والآية بصفة عامة معناها:
ربنا بيأمر المؤمنين إللي صدّقوا بالله ورسوله ﷺ وأيقنوا بشريعته كنظام ومنهج لحياتهم إنهم يعلموا العبيد والإِماء والخدم والأطفال المُمَيّزِين إللي لسه لم يبلغوا مبلغ الرجال إنهم يستأذنوا قبل الدخول على الرجل وزوجته في ثلاث أوقات هم:
◇قبل صلاة الفجر:
لأنه وقت الاستيقاظ من النوم، وتغيير ملابس النوم وارتداء ثياب اليقظة، وفي هنا احتمال لانكشاف العورة.
◇وقت الظهيرة
لأنه وقت خلع ثياب العمل، والاستعداد للنوم.
◇من بعد صلاة العشاء:
لأنه وقت خلع ثياب اليقظة، ولبس ثياب النوم.
فالأوقات دي أوقات نوم وراحة وطبيعي إن الإنسان فيها ممكن يتكشف وهو نايم ويظهر منه شيء ميحبش أنه يظهر،
فخلوا عبيدَكم وخدمكم وصِبيانكم ميدخلوش عليكم غير لما يستأذنوا،
أما في غير الأوقات دي؛ عادي ومفيش حرج إنهم يدخلوا من غير استئذان؛ لأنهم بيقوموا على خدمتكم واللهُ لا يكلِّفكم ما فيه حرجٌ أو ضِيق عليكم؛
لأن تشريعه من أجل صالحكم، وهو جلَّ وعلا العليمُ الحكيم.

وظاهر الأمر إللي في الآية إنه واجب، لكن جمهور العلماء قالوا إن الأمر هنا غرضه الاستحباب والتعليم والإرشاد إلى محاسن الآداب وليس للوجوب👌

☆طيب إيه سبب نزول الآية أصلا🤔
العلماء ذكروا كذا سبب لنزول الآية، قالوا منها:
◇إن في صحابية اسمها أسماء بنت مَرثد دخل عليها غلام كبير فاشتكت الموضوع ده لرسول الله ﷺ،
يعني هو دخل عليها من غير استئذان فلما اشتكت لرسول الله ﷺ نزلت الآية دي.
◇وقالوا:
إن رسول الله ﷺ أرسل غلام من الأنصار لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في وقت الظهيرة عشان يدعوه لرسول الله ﷺ،
فلما الغلام راح لعمر لقاه نايم وكان قافل عليه الباب، فالغلام دق على الباب ونادى على عمر وراح داخل عليه وهو نايم،
فاستيقظ عمر من نومه وقعد فانكشف منه شيء،
فقال عمر:
"وددت أن الله تعالى نهى أبناءنا ونساءنا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعات إلا بالإذن"
يعني عايز إن ربنا ينزل قرآن يمنع فيه الدخول في الأوقات دي إلا بإذن،
وبعد كده توجه عمر لرسول الله ﷺ، فلقى إن ربنا أنزل الآية دي، فسجد لله شكرا،
والعلماء بيقولوا إن الآية دي من مُوافقات عمر رضي الله عنه للقرآن، زي آية الحجاب كده.
فممكن بسبب وقوع أكثر من حادثة في نفس الوقت بقى للآية أكثر من سبب نزول💁‍♂️

من الأحداث المهمة جدا إللي حصلت في السنة العاشرة من الهجرة خروج رسول الله ﷺ لأداء الحج، ولأن رسول الله ﷺ لم يحج غير حجة واحدة فقط وبعدها مات فالحجة دي اتسمت حجة الوداع،
لكن قبل ما نعرف تفاصيل أحداث الحج، هنتكلم عن بعض قصص الصحابة مع رسول الله ﷺ؛
لأن بعد ما نتكلم عن حجة الوداع هيبقى باقي بعض الأحداث وبعدها رسول الله ﷺ هيموت😞
فقبل ما ندخل في النهاية خلونا نستمتع شوية بصحبة رسول الله ﷺ من خلال بعض الأحداث إللي حصلت مع الصحابة😢

♡أول موقف معانا هو موقف أبو هريرة مع السارق😅
بيحكي أبو هريرة ويقول:
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ:
وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ👌
يعني بيقول إن رسول الله ﷺ أعطى له مهمة حراسة زكاة الفطر، واحنا عارفين إن زكاة الفطر بتكون حبوب من قوت أهل البلد،
فكانت الزكاة متجمعة في مكان وأبو هريرة هو المسؤول عن حراستها،
فجاء رجل وقعد ياخد من الزكاة بإيده ويعبي منها، فلما شافه أبو هريرة مسكه وقال له أنا هوديك لرسول الله ﷺ وهو يتصرف معاك،
فالرجل قال له:
إنِّي محتاجٌ وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدةٌ😥
فزي ما تقولوا كده أبو هريرة أشفق عليه وسابه يمشي😅
تاني يوم الصبح اتقابل أبو هريرة مع رسول الله ﷺ عادي في الصلاة، فرسول الله ﷺ سأل أبا هريرة:
يا أبَا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أسِيرُكَ البَارِحَةَ؟
يعني عملت إيه مع الرجل إللي انت مسكته امبارح؟
فقال له أبو هريرة:
شَكا حاجةً شديدةً وعيالًا ، فرَحِمْتُهُ وخلَّيتُ سبيلَهُ.
يعني اشتكى إنه محتاج وعنده عيال فأشفقت عليه وسيبته يمشي،
هنا رسول الله ﷺ قال له:
" أما إنَّهُ قد كذبَكَ ، وسيعودُ"👌
يعني هو كذب عليك وهيجيلك تاني، فعرف أبو هريرة إن الرجل ده هييجي بسبب كلام رسول الله ﷺ،
وأكيد رسول ا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وواحد_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#صاحب_القبر_المُنفرِد

هنكمل الكلام إن شاء الله عن بعض قصص الصحابة مع رسول الله ﷺ،
واحد من الصحابة اسمه أبو موسى الأشعري اتوضى في بيته وبعدين خرج وهو ناوي إنه يلازم رسول الله ﷺ ويكون معاه طول اليوم،
وأبو موسى الأشعري ده أصله من اليمن، واسمه عبدُ اللهِ بنُ قَيْس،
لما سمع أبو موسى بخروج رسول الله ﷺ في بداية البعثة؛ آمن به وهو في مكة لما كان موجود هناك للتجارة،
و بعدين توجه أبو موسى لليمن يدعو قومه فآمن معه إخوته، وكان هو أصغر واحد فيهم، وآمن قومه بعدين،
ووصفهم رسول الله ﷺ بأنهم أرق الناس قلوبا،
خرج أبو موسى الأشعري من اليمن ومعاه إخواته الاتنين،
فركبوا سفينة فوصلتهم للحبشة، فتقابل أبو موسى مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وقال جعفر لأبي موسى إن رسول الله ﷺ أمرهم إنهم يُقيموا في الحبشة،
فقعد أبو موسى في الحبشة هو وإخوته،
وبعدين رجع للمدينة مع باقي المسلمين إللي كانوا في الحبشة بقيادة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه مع فتح خيبر، لما رسول الله ﷺ قال:
"ما أدري بأيّهما أنا أُسَر: بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر"
زي ما شرحنا في الجزء المائة وتسعة وثلاثون،
قال عنه رسول الله ﷺ:
"سيّد الفوارِس أبو موسى"
وكان صوت أبو موسى رضي الله عنه جميل جدا في القرآن، وفي مرة كان بيقرأ القرآن بالليل في بيته فعدى عليه رسول الله ﷺ وسمعه وهو بيقرأ، فقعد رسول الله ﷺ يستمع لصوته وهو بيقرأ وأبو موسى ميعرفش،
تاني يوم لما رسول الله ﷺ قابل أبو موسى قال له رسول الله ﷺ:
"لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة"
يعني أنا كنت بسمعك وانت بتقرأ القرآن امبارح وكنت مبسوط ومستمتع بقراءتك،
فقال له أبو موسى:
"أما إني لَوْ عَلِمْتُ بمكانك لَحَبَّرْتُهُ تَحْبيرًا"
يعني لو أنا كنت أعرف إنك بتسمع لقراءتي كنت جمّلت وحسّنت صوتي أكثر وأكثر عشان تستمتع بالقراءة،
وتحسين الصوت يكون بحُسْنِ الأداءِ،
بِحيث يُبَيِّنُ الحُروفَ ويُخْرِجُها من مَخارِجِها، حتَّى يبدُوَ القرآن ُواضحًا ظاهرا،
ويكونُ بحُسنِ النَّغَمَةِ بحيث يحقق المَقصود مِنَ الخَشْيةِ والخُشوعِ والتَّفهُّمِ👌
زي كده لما بنسمع قارئ للقرآن بيبقى صوته جميل وتجويده ممتاز وبنحس بالخشية والخشوع وهو بيقرأ😅
وقال رسول الله ﷺ لأبي موسى الأشعري:
"لقد أوتيتَ مزمارًا من مزاميرِ آل داوُد"
ومزامير آل داود المقصود بها صوته الحسن،
ونفس صوت الإنسان يُسمى مزمار،
وآل داود المقصود بيها داود عليه السلام نفسه،
فرسول الله ﷺ شبَّه حُسنَ صوت أبي موسى بما أعطاه الله لداود عليه السلام من حُسْن صوت،
مش المقصود التشبيه بآلة المزمار المعروفة، عشان بس محدش يفهم غلط ويستدل من كلام رسول الله ﷺ إن المزمار حلال زي ما بعض ضِعاف العلم قالوا😬

☆ملحوظة:
عقيدة الأشاعرة المعروفة لا تُنسب إلى الصحابي أبو موسى الأشعري، ولكنها تُنسب إلى واحد اسمه أبو الحسن الأشعري من علماء القرن الثالث الهجري،
وهو ينتهي نسبه إلى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه،
وأبو الحسن الأشعري في آخر حياته تراجع عن عقيدة الأشاعرة دي زي ما قال بعض أهل العلم زي ابن كثير رحمه الله،
والتزم بعقيدة أهل السنة والجماعة إللي هي ما عليه رسول الله ﷺ والصحابة.

كده احنا خدنا فكرة عامة عن أبي موسى رضي الله عنه، نرجع بقى ونشوف أبو موسى عمل إيه مع رسول الله ﷺ بعد ما خرج من بيته وهو ناوي يلازم رسول الله ﷺ طول اليوم،
خرج أبو موسى وتوجه للمسجد،
لما وصل ملقاش رسول الله ﷺ في المسجد، سأل الصحابة إللي كانوا في المسجد عنه قالوا له:
"خَرَجَ ووَجَّهَ هَا هُنَا"
يعني قالوا له إنه خرج واتجه ناحية كذا وشاوروا له على الاتجاه إللي توجه له رسول الله ﷺ، قال أبو موسى:
"فَخَرَجْتُ علَى إثْرِهِ أسْأَلُ عنْه حتَّى دَخَلَ بئْرَ أرِيسٍ"
يعني أبو موسى خرج من المسجد وتتبع أثر رسول الله ﷺ وسأل عنه الناس لحد ما عرف إنه دخل بئر أَرِيس، وهو بُستانٌ معروف بِالقُربِ مِن قُباء،
فقعد أبو موسى عند باب البستان، وكان الباب مصنوع من جريد النخل،
انتظر أبو موسى رضي الله عنه عند الباب لحد ما رسول الله ﷺ قضى حاجته وتوضأ وبعدها دخل أبو موسى البستان،
فلقى رسول الله ﷺ "جَالِسٌ علَى بئْرِ أرِيسٍ وتَوَسَّطَ قُفَّهَا، وكَشَفَ عن سَاقَيْهِ ودَلَّاهُما في البِئْرِ"
يعني لقى رسول الله ﷺ قاعد على الجزء المرتفع إللي بيكون حول البئر، وكاشف عن ساقه ومنزلهم في البئر،
فسلم أبو موسى على رسول الله ﷺ، وقرر في نفسه إنه يقعد عند الباب ويكون بواب رسول الله ﷺ، يعني مش هيخلي حد يدخل على رسول الله ﷺ إلا لما يستأذن،
فهنا رسول الله ﷺ:
"يا أبا موسى أملك عليّ الباب، فلا يدخلن عليّ أحد إلا بإذن"
يعني رسول الله ﷺ قال لأبي موسى إنه يكون بواب له وميدخّلش حد إلا بإذن،
فوافق أمر رسول الله ﷺ رغبة أبي موسى إنه يكون بواب رسول الله ﷺ👌

☆ملحوظة هنا:
رسول الله ﷺ في الأصل مكنش عنده بواب ولا حاجب يحج

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنين_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#صاحب_الرغيف

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وعرفنا عنه معلومات عامة،
هنشوف النهاردة إن شاء الله قصة بيحكيها أبو موسى الأشعري لأبنائه لما جاءه وقت الاحتضار،
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
"يَا بَنِي اذْكُرُوا صَاحِبَ الرَّغِيفِ!"
فسألوه مين هو صاحب الرغيف ده، قال لهم:
"كَانَ رَجُلٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ سَبْعِينَ سَنَةً، لَا يَنْزِلُ إِلَّا فِي يَوْمِ أَحَدٍ..."
يعني كان في رجل من بني إسرائيل منعزل للعبادة في صومعة، وقعد يعبد ربنا في العزلة بتاعته دي سبعين سنة،
ومكنش بينزل من صومعته دي غير كل يوم أحد وفي رواية تانية إنه كان بينزل يوم واحد كل فترة يجيب إللي محتاجه من المدينة ويرجع لصومعته،
قَالَ:
"فَنَزَلَ فِي يَوْمِ أَحَدٍ، فشَبَّ الشَّيْطَانُ فِي عَيْنِهِ امْرَأَة، فَكَانَ مَعَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَ لَيَالٍ"
يعني مرة نزل في اليوم إللي بينزل فيه كالعادة فشاف امرأة جميلة زينها له الشيطان، فأعجب بيها وعاشرها في الحرام سبع أيام أو سبع ليال😶
وزي ما رسول الله ﷺ قال:
" اتقوا الدنيا، واتقوا النساءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ"
أهه واحد قعد يعبد ربنا سبعين سنة وفتنته كانت في امرأة،
فالرجل أضعف ما يكون عند النساء، وخصوصا إذا كانت فاجرة وتُحسن التصنع والتكسر وتُميل الرجل إليها،
ولو المرأة دي كانت عفيفة مكنتش رضيت أصلا إنها تزني مع رجل كبير في السن سبع ليال👌
والموضوع مكنش مرة وخلاص، ده قعد معاها في الزنا سبع ليال، وطبعا دي فترة طويلة بالنسبة لعابد،
وده يعرفنا إن الإنسان إذا وقع في الشهوة ميقدرش يتخلص منها بسهولة😬
المهم بعد السبع ليال دول:
"كُشِفَ عَنِ الرَّجُلِ غِطَاؤُهُ فَخَرَجَ تَائِبًا، فَكَانَ كُلَّمَا خَطَا خُطْوَةً صَلَّى وَسَجَدَ..."
يعني الغشاوة إللي كانت على عينه من الشهوة والمعصية رُفعت والرجل فاق لنفسه وشاف المصيبة إللي هو وقع فيها،
وهو ده حال الشيطان مع الإنسان بصفة عامة يقعد يزين له المعصية ويدعوه لها لحد ما يقع فيها،
وبعدين بقى يتركه للندم والحسرة وممكن يؤدي به الحال في النهاية للكفر زي ما حصل مع برصيصا العابد إللي حكينا قصته قبل كده،
فالإنسان مش بيبقى شايف الندم والحسرة إللي هيقع فيهم قبل المعصية، بيبقى شايف لذة المعصية فقط وكأن على عينه غشاوة،
أول ما يقع في المعصية وتزول الغشاوة يشوف الأمور على حقيقتها زي ما حصل مع العابد إللي بنتكلم عنه دلوقتي👌

لما الرجل شاف الكبيرة إللي وقع فيها خرج من عند المرأة تائب لله،
وكان كل خطوة يمشيها يسجد لله سجدة،
أكمل أبو موسى القصة وقَالَ:
"فَآوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَكَانٍ عَلَيْهِ اثْنَا عَشَرَ مِسْكِينًا، فَأَدْرَكَ الْإِعْيَاءَ، فَرَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ..."
يعني الرجل ده استمر على حاله ده لحد ما جاء الليل ووصل لمكان فيه اثنا عشر مسكين وكان تعب جدا فرمى نفسه وقعد بين رجلين من المساكين دول،
"وَكَانَ ثَمَّ رَاهِبٌ يَبْعَثُ إِلَيْهِمْ كُلَّ لَيْلَةٍ بِأَرْغِفَةٍ فَيُعْطِي كُلَّ إِنْسَانٍ رَغِيفًا...."
يعني كان في راهب بيتصدق على المساكين دول كل ليلة برغيف لكل واحد،
فكان بيأتي باثنا عشر رغيفا،
"فَجَاءَ صَاحِبُ الرَّغِيفِ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ رَغِيفًا، وَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ الَّذِي خَرَجَ تَائِبًا، فَظَنَّ أَنَّهُ مِسْكِينٌ فَأَعْطَاهُ رَغِيفًا..."
يعني الراهب جاء على عادته عشان يعطي المساكين الأرغفة بتاعتهم، فأعطى لكل واحد منهم رغيف،
وكان الرجل إللي خرج تائب قاعد وسطهم فالراهب ظن إنه مسكين من المساكين فأعطاه رغيف،
فكده بقى عندنا عجز في رغيف، وفي واحد من المساكين لم يأخذ رغيف😕
فَقَالَ الْمَتْرُوكُ لِصَاحِبِ الرَّغِيفِ:
"مَا لَكَ، لَمْ تُعْطِنِي رَغِيفِي، مَا كَانَ إليَّ عَنْهُ غِنًى"
يعني المسكين إللي كان متعود ياخد رغيف كل يوم مأخدش فقال للراهب، انت مدتنيش رغيفي بتاع النهاردة وأنا محتاجه ومقدرش استغنى عنه،
فقال الراهب:
تُرَانِي أُمْسِكُهُ عَنْكَ، سَلْ هَلْ أَعْطَيْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ رَغِيفَيْنِ؟
يعني بيقول له انت مفكرني همنع عنك الرغيف بتاعك، وسأل باقي المساكين إذا كان أعطى لواحد منهم رغيفين بالغلط،
فقَالُوا: لَا!
قَالَ: إِنِّي أَمْسِكُ عَنْكَ وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ شَيْئًا اللَّيْلَةَ!
يعني والله مانا مديك حاجة النهاردة خالص😅
فالرجل التائب سمع الحوار،
فَعَمَدَ التَّائِبُ إِلَى الرَّغِيفِ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي تُرِكَ فَأَصْبَحَ التَّائِبُ مَيِّتًا!
يعني الرجل التائب ده أعطى المسكين الرغيف إللي الراهب كان أعطاه له بالخطأ، ونام الراهب ومات😶

يقول أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
"فَوُزِنَتِ السَّبْعُونَ سَنَةً بِالسَّبْعِ اللَّيَالِي فَلَمْ تَزِنْ"
انت

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثلاثة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الأول
#بداية_الرحلة

اتكلمنا في الأجزاء الأخيرة عن بعض قصص الصحابة مع رسول الله ﷺ وبعض قصص الحديث النبوي، وأنا بصراحة كنت محتارة أكمل في قصص الحديث النبوي والصحابة ولّا أدخل في الكلام عن حجة الوداع😅
فلقيت إنها فرصة إننا نعيش نفس لحظات ذي الحجة مع رسول الله ﷺ،
سبحان الله، أنا لو حاولت أرتب الأحداث وأنظمها بحيث يبقى في تزامن بين حجة الوداع وبين أيام ذي الحجة إللي احنا فيها دلوقتي دي مش هعرف أضبطها كده🙈
فهو بترتيب من ربنا سبحانه، فعشان كده هنتكلم عن الحجة الأولى والوحيدة التي حجها رسول الله ﷺ في الإسلام😊

في أواخر شهر ذي القعدة من السنة العاشرة من الهجرة قرر رسول الله ﷺ الخروج للحج،
وعرّف الناس إنه هيخرج للحج عشان إللي عايز يخرج للحج معاه يبدأ يتجهز،
فوصل الخبر للناس حول المدينة فتجهزوا للخروج للحج مع رسول الله ﷺ،
خرج رسول الله ﷺ من المدينة باتجاه مكة ومعه زوجاته التسع كلهن وابنته فاطمة،
وخرج معه الصحابة رضي الله عنهم، وكل ده كان في آخر خمس أيام من شهر ذي القعدة، وكان يوم سبت،
خرج من المدينة بعد ما صلى الظهر أربع ركعات وذكّر الناس ووعظهم وعلمهم كيفية مناسك الحج،
وَصَل رسول الله ﷺ لمنطقة اسمها ذي الحُلَيْفَة، أو ما يُسمى في عصرنا دلوقتي آبار علي،
والمنطقة دي هي ميقات أهل المدينة، يعني المكان إللي يبدأ فيه الإحرام.

☆الإحرام معناه:
نية الدخول في حج أو عمرة، زي كده لما نيجي نصلي بتبقى نيتنا الدخول في الصلاة لما نقول تكبيرة الإحرام،
فكذلك الإحرام هو نية الدخول في حج أو عمرة لما نوصل المكان إللي هيبدأ فيه الإحرام👌
والأصل في الإحرام المنع،
يعني الواحد هيمتنع عن أشياء معينة هي في العادي حلال، لكنها في الوقت ده بالذات حرام عليه👌
والإحرام هو أول ركن من أركان الحج، يعني أول حاجة يبدأ بيها إللي عايز يحج أو يعمل عمرة💁‍♂️
والنية محلها القلب ، والتلفظ بها بدعة،
يعني إن الواحد ينوي الحج أو العمرة من قلبه عند الميقات، ولا ينطق بالنية دي؛
لأن رسول الله ﷺ لم يتلفظ بالنية سواء في الحج والعمرة أو في أي عبادة تانية، يعني مقلش نويت الحج والعمرة، أو نويت أصلي كذا وكذا أو....أو...
لأ، نية أي عمل صالح تكون في القلب👌

لما وصل رسول الله ﷺ لذي الحُلَيْفَة في نفس يوم السبت إللي خرج فيه؛ صلى فيها العصر ركعتين والمغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين، وصلى فيها فجر يوم الأحد،
وبدأ الناس يأتوا من كل مكان، فجاء خلق كثير، وطبعا مفيش ولا واحد مشرك كلهم مسلمين،
لأن زي ما قلنا في أحداث السنة التاسعة نزلت الآية إن المشركين ممنوع يدخلوا مكة تاني👌

في الليلة إللي نامها رسول الله ﷺ دي جاءه جبريل عليه السلام في المنام وأمره إنه يصلي في واد العقيق،
قال رسول الله ﷺ:
" أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِن رَبِّي، فَقالَ: صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ، وقُلْ: عُمْرَةً في حَجَّةٍ"
وواد العقيق ده بيمر بمنطقة ذي الحُلَيْفَة إللي قاعد فيها رسول الله ﷺ دلوقتي وهيُحرم منها،
عشان كده العلماء قالوا إنه يُستحب للي عايز يحج أو يعتمر من منطقة المدينة إنه يصلي ركعتين في مسجد ذي الحُلَيْفَة قبل إحرامه أو يصلي فريضة إن كان وقت صلاة فريضة وبعدين يُحرم،
زي ما رسول الله ﷺ عمل، فهو صلى الظهر في يوم الأحد ده وأحرم بعد صلاة الظهر مباشرة.

◇هو احنا مش قلنا إن النية محلها القلب؟
إيه بقى إللي جاء في الحديث دلوقتي ده معناه إيه🤨
"وقُلْ: عُمْرَةً في حَجَّةٍ"

ده معناه إنه يذكر النُّسُك في التّلبيَة، يعني يقول:
اللهم لبيك عمرة، أو اللهم لبيك حج، أو اللهم لبيك حج وعمرة،
وهي دي إللي ربنا أمر رسول الله ﷺ بيها، أمره إنه يَقْرِن الحج والعمرة مع بعض، وده اسمه حج القِرَان،
فكده تبقى دي هي العمرة الرابعة التي اعتمرها رسول الله ﷺ،
الأولى كانت عمرة الحديبية إللي أهل مكة منعوه فيها، والتانية كانت السنة إللي بعدها واسمها عمرة القضية،
والعمرة الثالثة بعد فتح مكة بعد ما رجع من حنين ووزع الغنائم وكان اسمها عمرة الجُعرانة،
والعُمرة الأخيرة هي إللي كانت مع الحج👌

يبقى رسول الله ﷺ أحرم بالحج والعمرة مع بعض،
ولأن ده حج قِران فيجب على الحاج إنه يقدم هَدْي، والهدي معناه البهيمة من الأنعام سواء إبل أو بقر أو غنم زي الأضحية كده،
والحاج عليه هَدي واحد فقط، ولو زوّد فله أجر أعلى،
فرسول الله ﷺ ساق الهدي معاه وكان الهدي إللي ساقه معاه ثلاثاً وستين ناقة،
وجاء علي رضي الله عنه من اليمن بسبعة وثلاثين ناقة، فبقى العدد كله مائة بَدَنَة💁‍♂️

☆طيب لو واحد ملقاش هَدي يعمل إيه🤔
يعمل زي ما ربنا قال في سورة البقرة:
" فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ"
يعني إللي مش هيلاقي هدي سواء لأن مفيش مال أو مفيش حيوان يبقى الحاج يصوم ثلاثة في الحج يكون

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وأربعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الثاني
#الأحداث_بعد_الوصول_إلى_مكة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن خروج رسول الله ﷺ للحج ووقفنا عند وصول رسول الله ﷺ لمكة،
قبل ما رسول الله ﷺ يوصل لمكة وفي منطقة اسمها سَرِف السيدة عائشة حاضت،
ومنطقة سَرِف دي بعيدة عن مكة بحوالي ستة عشر كيلو متر تقريبا🤔
المهم،
وصل رسول الله ﷺ والصحابة معاه لمكان اسمه ذي طُوَى قريب جدا من مكة، على أطراف مكة كده،
وهو نفس المكان إللي رسول الله ﷺ دخل منه مكة في عام الفتح لو تفتكروا😅
وصل هناك ليلة الأحد الرابع من ذي الحجة في السنة العاشرة من الهجرة، وبات في ذي طوى،
صلى الفجر في ذي طُوى واغتسل وتوجه لبيت الله الحرام ووصل وقت الضحى،
لما وصل طاف بالبيت سبع أشواط، يعني قعد يدُور حوالين الكعبة سبع مرات، وده كده اسمه طواف القُدُوم،
يعني إللي ييجي للحج أو العمرة أول حاجة يعملها إنه يطوف حول الكعبة سبع أشواط👌
بعد الطواف، رسول الله ﷺ سعى بين الصفا والمروة، يعني قعد يمشي في الطريق إللي كان بين الصفا والمروة،
أول ما رسول الله ﷺ قرّب من جبل الصفا قرأ:
"إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا"
فبدأ في السعي بالصفا زي ما ربنا بدأ به في الآية،
يعني مَشى مشيا سريعا في الطريق إللي بين جبل الصفا وجبل المروة سبع أشواط،
وابتدأ بالصفا وطلع عليه لحد ما شاف الكعبة فوّحد الله وكبّره، يعني قال:
لا إله إلا الله والله أكبر،
وبعد كده قال:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلْك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، لا إله إلا الله وحده، أَنْجَز وعدَه، ونصر عبدَه، وهَزَم الأحزاب وحدَه"

♡واخدين بالكم من كلام رسول الله ﷺ 😊
《أنجز وعده》
《 ونصر عبده》
《وهزم الأحزاب وحده》
أكيد اللحظة دي لحظة مَهيبة في حياة رسول الله ﷺ👌
أول مرة طلع على جبل الصفا كان لما أعلن عن بعثته ﷺ وأخبر الناس إنه رسول من عند الله وساعتها كذبوه،
المرة التانية كان لما دخل مكة فاتحا وكان فيها المشركين،
دلوقتي دي المرة الثالثة على جبل الصفا، بس المرة دي كل الموجودين قصاده على الإسلام😊
كل إللي ربنا وعد به رسول الله ﷺ تحقق،
ونصره على كل أعدائه، وهزم كل جموع الكفار إللي اتجمعوا ضده ﷺ،
الفرق بين أول مرة إللي حصل فيها تكذيب لرسول الله ﷺ وكان واقف لوحده والكل بيعاديه وبين وتالت مرة إللي كان فيها الإسلام مُسيطر على كل الجزيرة العربية وكل الناس حواليه وهو القائد؛ ثلاثة وعشرين سنة👌
لعل رسول الله ﷺ في اللحظة دي كان بيتذكر أحداث الثلاث وعشرين سنة إللي فاتت،
عمه أبو لهب إللي كان أول واحد كذبه....أبو جهل....
عتبة بن ربيعة...الوليد بن المغيرة...عقبة بن أبي معيط....
النضر بن الحارث....وغيرهم من مشركي مكة إللي كانوا بيحاربوه،
ولعله تذكر رحلته المؤلمة للطائف، وخروجه يوم الهجرة وكل أهل مكة خرجوا يطاردوه عشان المكافأة،
ولعله تذكر أصحابه إللي ماتوا شهداء ومحدش منهم شاف اللحظة دي،
زي سمية وزوجها ياسر، وزي مُصعب بن عمير إللي قُتل في غزوة أحد وهو مفكر إن رسول الله ﷺ قتل،
ولعله.....ولعله.....أحداث كتير جدا في الثلاث وعشرين سنة دول،
الطريق مكنش سهل خالص😢
رسول الله ﷺ تألم وتأذى وفَقَد أصحابه وضحّى هو والصحابة عشان يوصلوا للمكان ده،
احنا دايما بنشوف النهاية الجميلة والإنجاز إللي الشخص حققه،
لكن مش بنركز أو مش بنهتم أوي بالمعاناة إللي عاشها الشخص ده عشان يوصل للإنجاز بتاعه،
رسول الله ﷺ قعد ثلاثة وعشرين سنة لحد ما وصل للقمة في بناء الأمة،
فما بالكم بغيره محتاج كم سنة؟
ومحتاج تضحيات أد إيه؟
ومحتاج جهاد للنفس والتربية الإيمانية أد إيه؟
احنا ممكن منعرفش محتاجين زمن أد إيه عشان نوصل للي وصل له رسول الله ﷺ والصحابة،
لكن احنا عارفين ومتأكدين إن إللي هيعمل نفس الخطوات إللي عملها رسول الله ﷺ وهيمشي في نفس طريقه هيوصل في يوم من الأيام للي وصل له رسول الله ﷺ👌

رسول الله ﷺ وحّد وكبّر وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له..... ثلاث مرات وهو على جبل الصفا وكان بيدعو بين كل مرة والتانية،
وبعدين نزل من الصفا ومشي في الطريق المُمْتد بين الصفا والمروة لحد ما طلع على جبل المروة وعمل نفس إللي عمله على جبل الصفا،
وحّد الله وكبّر وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.....ثلاث مرات ودعا بينهم،
وده كده اسمه الشوط الأول،
وبعد كده نزل من المروة وتوجه للصفا وعمل نفس إللي عمله قبل كده، وده يبقى الشوط الثاني،
واستمر على كده لحد ما خلص السبع أشواط👌

☆ملحوظة:
مفيش أدعية معينة أثناء السعي غير إللي عمله رسول الله ﷺ على الصفا وعلى المروة،
فالحاج يدعي باللي هو عايزه من غير ما يلتزم بدعاء معين، وطبعا مفيش أي دليل على إن واحد يقعد يدعي وإللي حواليه يردوا وراه أو يُأَمّنوا على دعائه🙆‍♂️
كل ده مخالف لسنة رسول ا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وخمسة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الثالث
#يوم_عرفة

قبل ما نبتدي جزء النهاردة عايزة أوضح نقطة عشان اتكرر السؤال عنها،
بالنسبة لحج المتمع فهو عليه هدي،
لكن أنا مأجلة الكلام عن الهدي لحد ما ييجي وقته،
هتبقى زي حلقة كاملة كده عن ذبح الهدي،
ومين إللي عليه الهدي ومكان ذبح الهدي فين بالضبط،
ولو تفتكروا أنا قايلة في الجزء الأول من الرحلة إن المتمتع يجب عليه هدي،
بس أنا مذكرتش التفصيل بتاعه، عشان زي ما قلت هتبقى حلقة كاملة عن الهدي إن شاء الله 😊

ندخل بقى في جزء النهاردة😁
قلنا المرة إللي فاتت إن رسول الله ﷺ قعد في مكة أربع أيام لحد اليوم الثامن من ذي الحجة،
واليود ده اسمه يوم 《التَّروِيَة》
وهو اليوم إللي بيُحرِم فيه الحجاج للحج، وبيخرجوا وقت الضحى وبيتجهوا لمِنَى عشان يبيّتوا فيها،
واتسمى بالاسم ده لأن أهل مكة كانوا يرتوون من الماء فيه لما بعد مِنَى،
يعني بياخدوا معاهم مية تكفيهم للمبيت بمنى ومن بعدها الوقوف بعرفة عشان المية كانت قليلة في مِنَى،
وقيل إن سبب التسمية إن إبراهيم عليه السلام رأى رؤيا ذبح ابنه إسماعيل في ليلة اليوم الثامن من ذي الحجة،
فلما أصبح بقى يَروِي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسُمّيَ يوم التروية👌

يبقى في يوم التروية في وقت الضحى خرج رسول الله ﷺ باللي معاه من المسلمين في اتجاه مِنى،
الصحابة إللي كانوا تحللوا من العمرة هيُحرِموا من مساكنهم إللي هم قاعدين فيها وكانوا نزلوا مكان اسمه الأبْطُح،
فقال لهم رسول الله ﷺ إنهم يحرموا من الأبطح،
فأحرموا منها وعملوا نفس إللي عملوه عند الميقات من اغتسال وتطيب ولبس الاحرام و...و....إللي اتكلمنا عنه في الجزء الأول من بداية الرحلة،
ويدخل معاهم برده إللي عايز يحج من أهل مكة هيعمل زيهم بالضبط،
أما بقى الحاج المُفرِد والمُقرِن فهو باقي على إحرامه الأول فهيخرج مباشرة لمِنى،
وهو ده إللي عمله رسول الله ﷺ، خرج على طول إلى منى في وقت الضحى،
مِنَى ده وادي يحيط بيه الجبال، موجود على الطريق بين مكة وجبل عرفة،
ووادي منى بعيد عن المسجد الحرام بحوالي ستة كيلو متر،
واتسمت مِنى بالاسم ده بسبب كثرة الدماء التي تُراق فيها، والمقصود هنا دماء الهَدْي؛ لأن الهدي بيُذبح في منى،
وده قول جمهور أهل اللغة،
وفي أقوال تانية زي: إن ربنا يَمُنّ على عباده بالمغفرة في منى، وغيرها من الأقوال💁‍♂️

وصل رسول الله ﷺ منى وقعد فيها طول اليوم، وصلّى فيها بالمسلمين إماما الظهر والعصر والمغرب والعشاء،
صلاهم قصر في وقتهم، يعني صلى الظهر ركعتين في قت الظهر،
وصلى العصر ركعتين في وقت العصر،
المغرب مفهوش قصر فصلاه ثلاث ركعات في وقتها،
العشاء صلاها ركعتين في وقتها، فهو مجمعش بين الصلوات👌
وطبعا المسلمين كلهم صلوا وراه قصر حتى أهل مكة، فلو كان مثلا يجب عليهم التمام كان طلب منهم إنهم يتموا الصلاة، لكن ده محصلش،
فكده يبقى الصلاة في منى في يوم التروية تكون قصر سواء للحجاج من خارج مكة أو من أهل مكة نفسهم، وده قول الإمام مالك،
في قول تاني بيقول إن أهل مكة يتموا الصلاة عادي أربع ركعات؛ لأنهم مش على سفر،
والطبيعي إن الأمور تبقى على الأصل مادام مفيش دليل يقول عكس كده👌

خلال اليوم كله كان رسول الله ﷺ يُكثر من التلبية:
"لبيك اللهم لبيك....لبيك لا شريك لك لبيك...إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"

بعد ما صلّى رسول الله ﷺ مع المسلمين العشاء باتوا كلهم في منى،
وصلوا الفجر وانتظروا لحد ما الشمس طلعت وبعدين توجهوا لجبل عرفات👌
أمر رسول الله ﷺ إنه يتعمل له قُبّة في منطقة نَمِرَة،
والقبة حاجة كده زي خيمة، ونمرة هي قرية صغيرة قريبة من عرفات،
وفيها دلوقتي مسجد كبير جدا اسمه مسجد نمرة، إللي بتشوفوه في التليفزيون والحجاج بيصلوا فيه قبل ما يروحوا يقفوا على جبل عرفات😅
المهم دلوقتي إن رسول الله ﷺ توجه لمنطقة نَمِرَة، وكانت قريش في الجاهلية وإللي تبعهم لا يقفوا على جبل عرفات،
لكن بيقفوا على المُزْدَلِفة،
وباقي العرب بيقفوا على جبل عرفات، والمُزْدَلِفة مكان بين منى وعرفات، ويُسمى المَشْعَر الحرام،
فقريش لما شافت رسول الله ﷺ جاي كانوا متأكدين إنه هيقف في مزدلفة زي ما كانوا بيعملوا في الجاهلية،
لكن رسول الله ﷺ تجاوز المشعر الحرام أو المزدلفة وتوجه ناحية جبل عرفات،
وصل رسول الله ﷺ للخيمة إللي كانت اتعملت له في قرية نمرة، فقعد هناك لحد ما دخل وقت صلاة الظهر،
وبعدين أمر الصحابة إنهم يأتوا بناقته القَصْوَاء وركب عليها واتجه نحو بطن وادي عَرنة قريب من جبل عرفات،
ووقف هناك وخطب في الناس خطبة عرفة، وهي خطبة الوداع😢
وكان عدد الحجاج أكثر من مائة ألف حاج،
وده عدد كبير جدا،
من حوالي سنة واحدة تقريبا كان عدد المسلمين في غزوة تبوك ثلاثين ألف،
دلوقتي وصلوا في بعض الروايات إلى مائة وأربعين ألف مسلم👌
رسول الله ﷺ خطب الناس ثلاث خطب:
◇الأولى: يوم عرفة.
◇والثانية: يوم ا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وستة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الرابع
#جمرة_العقبة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن رسول الله ﷺ لما راح وقف على عرفة وقلنا إن زمن الوقوف بعرفة من وقت صلاة ظهر يوم عرفة لحد فجر تاني يوم إللي هو يوم النَّحر،
فأي حاج وقف على عرفة خلال الفترة الزمنية دي ولو فترة بسيطة يتحسب له الحج، زي ما رسول الله ﷺ قال إن الحج عرفة👌
لكن إللي يأتي عرفة في النهار يجب عليه الوقوف لحد غروب الشمس مينفعشي يمشي قبل كده زي ما رسول الله ﷺ عمل💁‍♂️
رسول الله ﷺ استمر واقف بعرفة من بعد زوال الشمس،
يعني من بعد ما صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا؛ لحااااد غروب شمس يوم عرفة،
أما لو مشي قبل مغرب الشمس فساعتها هيكون عليه فِديَة، يعني عليه ذبح شاة ويفرقها على الفقراء،
لكن لو مشي قبل المغرب ورجع تاني بالليل ووقف على عرفات هنا يبقى ليس عليه شيء🙅‍♂️
ولو جاء الحاج للوقوف بعرفة في الليل ممكن يقف فترة زمنية بسيطة وبعدين يمشي ومش هيبقى عليه فدية،
يبقى باختصار كده الوقوف على عرفة أربع أمور:
◇الصحيح وإللي عمله رسول الله ﷺ هو:
الوقوف من بعد الظهر لحد غروب الشمس.

◇في الليل:
الوقوف أي فترة زمنية مهما كانت بسيطة تكون صحيحة.

◇لو وقف في النهار ومشي قبل مغيب الشمس ومجاش تاني وقف بالليل يبقى عليه دم، يعني عليه فِديَة يعني ذبح شاة، وحجه صحيح.

◇لو وِقف في النهار ومشي قبل مغيب الشمس وجاء مرة تانية في الليل ووقف ولو فترة زمنية بسيطة يبقى كده ليس عليه فِدية وحجه صحيح.
يارب تكون النقطة دي واضحة🙈

بعد ما غربت الشمس توجه رسول الله ﷺ لمُزدَلفة إللي هي المشعر الحرام عشان يبيت فيها،
فالمشروع للحجاج إنهم يفضلوا واقفين في عرفة من بعد صلاة الظهر لحد المغرب،
وخلال الفترة دي يدعوا ويستغفروا ويلبوا ويذكروا الله،
ومفيش دعاء معين بيوم عرفة، لكن الواحد يدعي باللي هو عايزه،
أما بالنسبة للذكر، قال رسول الله ﷺ:
" خير الدعاء دعاء يوم عرفة،
وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
يعني أفضل الدعاء هو الدعاء في يوم عرفة،
وأفضل ذكر يُقال في يوم عرفة وقاله رسول الله ﷺ وقالوا الأنبياء من قبله هو لا إله إلا الله وحده لا شريك له......👌

فاحنا لازم نكثر من الاستغفار والذكر والدعاء في اليوم ده، قال رسول الله ﷺ:
" ما من يوم أكثر عتيقًا من النار من يوم عرفة، وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم الملائكة"
يعني مفيش يوم ربنا ممكن يعتق فيه عدد كبير من النار زي يوم عرفة،
حتى إنه سبحانه يقترب من عباده اقتراب يليق بجلاله وكماله فيُباهي الله بهم الملائكة،
الملائكة إللي كانوا قالوا قبل كده لما ربنا قالهم إنه هيخلق خليفة في الارض:
"أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"
فهو هنا سبحانه يتفاخر بعباده المؤمنين أمام الملائكة، إن البشر إللي فيهم سفكوا الدماء كذلك فيهم من يعبدني ويسبح بحمدي زيكم بالضبط👌

بعد ما غربت الشمس رجع رسول الله ﷺ لمزدلفة أو المَشْعر الحرام وهي بين عرفة ومِنى ورجع معاه الصحابة،
وهو ماشي سمع صوت شديد من وراه وزَجْر للإبل بالإسراع،
يعني عمالين يستعجلوا الإبل بالسّوط عشان يمشوا بسرعة،
فأمرهم رسول الله ﷺ بالسَّكِينة يعني الهدوء وعدم الإسراع في المشي، قال:
"يا أَيُّها الناسُ!
عليكم بالسكينةِ و الوَقارِ ، فإنَّ البِرَّ ليس في إِيضاعِ الإبلِ"
يعني امشوا براحة وبهدوء وخففوا السرعة ومحدش يزاحم حد، فطاعة الله ليست في سرعة السَّير.

طول الطريق إلى مزدلفة كان رسول الله ﷺ يلبي:
"لبيك اللهم لبيك....لبيك لا شريك لك لبيك....إن الحمد والنعمة لك والملك..... لا شريك لك"

لما وصل رسول الله ﷺ إلى مزدلفة أمر بالأذان، فأُذّن لصلاة المغرب وأُقيمت الصلاة،
فصلى المغرب ثلاث ركعات، وبعدين أُقيمت الصلاة مرة تانية فصلى العشاء ركعتين،
فهو هنا عمل زي ما عمل في صلاة الظهر والعصر في نَمِرَة، جمع صلاة المغرب وصلاة العشاء وصلاهم قصر💁‍♂️
ربنا بيقول:
"فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ"
يعني بعد ما تمشوا من عرفات؛ تروحوا مزدلفة وتصلّوا هناك المغرب والعشاء، زي ما رسول الله ﷺ عمل.

سمح رسول الله ﷺ للضعفاء من النساء والشيوخ بإنهم يمشوا من مزدلفة في النصف الأخير من الليل ويتوجهوا لمِنَى، عشان محدش فيهم يتأذى بسبب تزاحم الناس على بعض،
أما هو وإللي معاه من الأقوياء هيفضلوا في مزدلفة لحد الفجر،
فهو بعد ما صلى استراح ونام في مزدلفة لحد ما جاء وقت الفجر،
فقام رسول الله ﷺ وصلى الفجر أبكَر من عادته، يعني هو كان من عادته إنه بيأخر صلاة الفجر شوية،
لكن المرة دي صلاها بدري عشان يلحقوا يقفوا في المشعر الحرام زي ما وقفوا في عرفة كده،
يبقى الصحيح إن الحجاج بعد ما يصلوا المغرب والعشاء في مزدلفة إنهم يباتوا فيها ويصلوا فيها الفجر ويقفوا فيها كل واحد في مكانه،
فهي كلها مو

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الخامس
#خطبة_منى_وأحكام_الهَدي

اتكلمنا الجزء إللي فات عن رسول الله ﷺ لما رمى الجمرات، ووقفنا عنده لما بدأ يخطب في الناس خطبته الثانية في الحج، وهي خطبته يوم النحر بمنى،
قال رسول الله ﷺ في الخطبة:
"إن الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَةِ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ:
ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ، الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ...."

☆يعني إيه الكلام ده بقى🤔
فاكريييين في الحلقة الثالثة من السيرة لما اتكلمنا عن أهل النّسِيء😅
وقلنا إن أهل النسيء دول كانوا بيعظّموا الكعبة جدا
وكلمة النسيء معناها التأخير،
وهم كانت وظيفتهم إنهم يأخروا الأشهر الحرم عن ميعادها، يعني يؤخّروا محرم لصفر مثلا،
فيبدلوا شهر صفر مع شهر محرم، فيكون ذو القعدة حرام وذو الحجة حرام وبعدين ميجيش شهر محرم،
لأ، يجي شهر صفر،
والأشهر الحرم معناها إن مينفعش يكون فيها حرب والعرب أصلا عيشتهم كانت قائمة على الحرب بينهم،
ففي ثلاثة شهور ورا بعض حُرم:
《ذو القعدة و ذو الحجة ومحرم》
فكده الموضوع عامل لهم أزمة، فأهل النسيء حلّوا لهم المشكلة بالتلاعب في مواقيت الشهور،
وده تفسير قول ربنا في سورة التوبة:
"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ"
فرسول الله ﷺ بيقول للناس إن الزمان استدار ورجع لأصله بعد التلاعب إللي كان بيحصل فيه ده،
فبقى محرم هو محرم، وذو الحجة هو ذو الحجة،
وأقرّ رسول الله ﷺ الأشهر الحُرُم الأربعة:
محرم، ورجب وذو القِعدة وذو الحِجة👌

أكمل رسول الله ﷺ الخطبة وقال:
"أيُّ شَهْرٍ هذا، قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ ذُو الحِجَّةِ؟
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ بَلَدٍ هذا. قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ،
فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ البَلْدَةَ.
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ يَومٍ هذا؟
قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ يَومَ النَّحْرِ؟ قُلْنا: بَلَى.
قالَ:
فإنَّ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ، وأَعْراضَكُمْ علَيْكُم حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا،
وسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ عن أعْمالِكُمْ..."

هنا رسول الله ﷺ بيسأل الصحابة مش لأنه مش عارف، هو بيسألهم عشان يلفت انتباههم لكلامه،
والصحابة لما قالوا في كل مرة الله ورسوله أعلم فده كان من أدبهم رضي الله عنهم إنهم ميندفعوش في الإجابة وخصوصا إنهم مكنوش فاهمين الغرض والهدف من السؤال،
فلما سكت رسول الله ﷺ في كل مرة كانوا مفكرين إنه هيغير أسماء الحاجات إللي سألهم عنها دي،
لكن هو أقر اسم كل حاجة زي ما هي معروفة، وقال عنِ الشَّهرِ: إنَّه ذو الحِجَّةِ، والبلدُ مَكَّةُ، واليومُ يومُ النَّحْرِ.
فلما عرّفهم باليوم والمكان والزمن أكّد على معنى كان قاله لهم في خطبة عرفة وهو:
حرمة الدماء والأموال والأعراض👌
فلا يقتل مؤمن مؤمنا بغير حق، ولا يأخذ من ماله بغير رضا منه،
ولا يعتدي على عرض أخيه سواء بزنا أو لواط أو قذف عرضه أو غيره.
فكل الأمور دي محرمة أشد التحريم، حرام على المسلم أن ينتهكها🙅‍♂️
وبيقول انتم هترجعوا لربكم يوم القيامة وهيسألكم عن أعمالكم فاحذروا إنكم تقعوا في شيء من المحرمات إللي قلت لكم عنها دي👌

وقال ﷺ:
"ألا فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ..."
يعني بيقولهم اوعوا تضلوا بعدي وتُعرِضوا عن إللي تَركتُكم عليه مِنَ التَّمَسُّكِ بِكتابِ ربِّكم وسُنَّةِ نَبيِّكم؛
فلو تركتم كتاب الله وسنة نبيكم هتضلوا الطريق وهتقعوا في إللي حذرتكم وهتقتلوا بعض وهو ده الضلال بعينه😶

ومن الأمور إللي حذر منها رسول الله ﷺ قال:
"أَلَا لا يجني جانٍ إلَّا على نفسِهِ ، ولا يجني والدٌ على ولدِهِ ، ولا مَولودٌ على والدِهِ..."
يعني محدش يشيل ذنب حد، الشخص المذنب هو بس إللي يتعاقب،
لأن كان من عادة أهل الجاهلية إنهم يأخذون أقارب الشخص بجنايته،
يعني لو واحد أخطأ مش بس يعاقبوه هو فقط،
ده يعاقبوه هو وعيلته، وطبعا ده ظلم يؤدي لظلم تاني👌
وهنا اختص بذكر الآباء والأبناء إن محدش فيهم يتعاقب بذنب التاني، عشان يعرفهم إن غيرهم أولى بالتحذير،
يعني الأب مش هيتعاقب بذنب ابنه، ولا الابن هيتعاقب بذنب أبوه ودول أقرب الناس لبعض،
فمن باب أولى إن محدش تاني من الأقارب يتعاقب بسبب ذنب المخطئ💁‍♂️

وقال ﷺ:
"ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ