✅ ДЖАХМИЗМ = АТЕИЗМ
------------------------------------

• Ну'айм ибн Хаммад (ум. 229 г.х.) – учитель аль-Бухари – сказал:

أنا كنت جهميا، فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل

«Я раньше был джахмитом, вот поэтому [хорошо] осведомлён о их словах. А когда я занялся поиском хадисов, то понял, что их идеи ведут к атеизму».

📚 [«Тариху Багдад» Хатыба: 13/309]

------------------------------

• Аббас Ибн Мус'аб рассказывал:

نعيم بن حماد ... ووضع ثلاثة عشر كتابا فِي الرد على الجهمية

«Ну'айм Ибн Хаммад написал 13 книг по опровержению джахмитов».

📚 [«аль-Камиль» Ибн 'Адий: 8/252]

#акыда #еретики

🌐 @abumalik1990

🎉 Завершил самую ценную и важную свою работу за весь 2022 год. Хвала Аллаху, за то счастье, которое Он мне подарил. И которое я на самом деле абсолютно не заслуживаю. Исключительно милость Аллаха и Его доброта.

• Также благодарю всех братьев, кто проверял статью и помогал мне (♥️).

⬇️ Вот сама статья:

https://salafsolih.blogspot.com/2022/11/1-7422-7404.html?m=1

#акыда

✅ О ВОЗВЫШЕННОСТИ АЛЛАХА
_________________________

• Ибн аль-Каййим (ум. 751 г.х.) сказал:

ومن لم يَتَّسِع بطانة لهَذا فَهُوَ أضيق أن يَتَّسِع للْإيمان بالنزول الإلهي إلى سَماء الدُّنْيا كل لَيْلَة وهُوَ فَوق سماواته على عَرْشه لا يكون فَوْقه شَيْء البَتَّةَ بل هُوَ العالي على كل شَيْء وعلوه من لَوازِم ذاته


«Кто не может принять это (возвышенность Аллаха), то он тем более не сможет вместить в себя веру в божественное нисхождение на нижнее небо в каждую ночь, будучи при этом над небесами, на Троне.

Никто ни при каких обстоятельствах не может быть выше Него, напротив, Он – возвышен над всякой вещью, и Его возвышенность – неотъемлемое качество Его сущности».

📚 [«ар-Рух» 1/309]

#акыда

🌐 @abumalik1990

✅ ФОРМА НЕБЕС

• Абу Амр ад-Дани (ум. 444 г.х.) сказал, перечисляя вопросы, в которых иджма:

من قولهم: إن السموات السبع طباق بعضهن فوق بعض مسطحات، قال الله تعالى: ﴿ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقًا﴾

«Из их (Ахлю-с-Сунны) слов то, что семь небес расположены одни над другими в плоской форме. Аллах сказал: – Неужели вы не видели, как Аллах создал семь небес одно над другим?». (Нух: 15)

📚 Источник: «ар-Рисаляту-ль-вафия» (1/212)

#акыда

🌐 @abumalik1990

✅ ЛУЧШИЕ ИЗ ЛУЧШИХ

• Абу Хурейра (ум. 57 г.х.) сказал:

«خَيْرُ بَنِي آدَمَ خَمْسَةٌ: نُوحٌ، وإبْراهِيمُ، ومُوسى، وعِيسى، ومُحَمَّدٌ وخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِمُ السَّلامُ»

«Лучшими среди потомков Адама являются пятеро:

Нух
Ибрахим
Муса
Иса
Мухаммад.

А лучший среди них является Мухаммад, мир им».

📚Источник: «Му’джам» Ибн аль-А’раби, 88, иснад сильным назвал шейх аль-Хулейфи.

#акыда #пророки

🌐 @abumalik1990

✅ СТАТУС АСАРОВ ТАБИИНОВ
_____________________________________

• Аюб ас-Сахтияни (ум. 131 г.х.) говорил Лейсу ибн Аби Сулейму:

انْظُرْ مَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ. يَعْنِي طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا.

«Размышляй над тем, что ты слышишь от этих двух мужчин, и крепко руками держись за это. (Он имел ввиду Тавуса и Муджахида)»

📚 [«ат-Тариху-ль-кабир» Ибн Аби Хайсамы: 5709, «аль-Ма'рифату ва-т-тарих» аль-Фасави: 707/1, «Ат-Табакату-ль-Кубра» Ибн Са'да: 2552, «ат-Тариху-ль-кабир» Бухари: 1805, достоверно]
_____________________________________

• Суфьян ас-Саури (ум. 161 г.х.) говорил:


«إِذَا جَاءَكَ التَّفْسِيرُ عَنْ مُجَاهِدٍ، فَحَسْبُكَ بِهِ»

«Тебе должно быть достаточно, когда к тебе приходит тафсир от Муджахида»

📚 [«Тафсир» Табари: 109]
_____________________________________

• Абу Бакр аль-Халлял (ум. 311 г.х.) охарактеризовал имама Ахмада след. образом:

فقد كان أبو عبد اللَّه رجلا لا يذهب إلا في الكتاب والسنة وقول الصحابة والتابعين وكان يحب السلامة والتثبت فيما يقول ويدفع الجواب فإذا أجاب لم يجب إلا بما صح.

«Абу Абдуллах был мужчиной, который придерживался только того, что в Коране, в Сунне, в словах сподивижников и ТАБИИНОВ. Он любил проявлять щепетильность и скрупулёзность в том, что излагал. Отказывался отвечать, а когда отвечал, то лишь установленным достоверно».

📚 [«Ахкаму ахли-ль-милял» Халляля: стр. 134]
_____________________________________

• Имам Ахмад в своем послании халифу аль-Мутаваккилю, писал:

وَلَسْتُ بِصَاحِبِ كَلَامٍ وَلَا أَرَى الْكَلَامَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا إِلَّا مَا كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ فِي حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ أَصْحَابِهِ أَوْ عَنِ التَّابِعِينَ

«Я не сторонник каляма, и не дозволяю разговоры в этих вопросах, кроме как тем, что в Книге Аллаха, или в сообщении от пророка ﷺ, или его сподивижников, или ТАБИИНОВ»

📚 [«Ас-Сунна» Ибн Ахмада: 108, в издании Адиля: 90]
_____________________________________

• Абу Хатим ар-Рази (ум. 277 г.х.) сказал:

مَذْهَبُنَا وَاخْتِيَارُنَا اتِّبَاعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ بِإِحْسَانٍ

«Нашим учением и нашим выбором является следование посланнику Аллаха ﷺ, его сподвижникам, ТАБИИНАМ, и всем, кто искренне последовал за ними»

📚 [«Ал-Лялякаи» 323]
_____________________________________

• Абу Бакр аль-Халлял (ум. 311 г.х.) сказал:

وَنَحْنُ نَتَّبِعُ الْقَوْمَ وَلَا نُخَالِفُ، وَنَتَّبِعُ مَا قَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ، فَهُمَا الْإِمَامَانِ الْعَدْلَانِ فِي زَمَانِهِمَا، الْوَرِعَانِ، الْفَقِيهَانِ، وَمِنْ أَفَاضِلِ التَّابِعِينَ، وَمِنْ أَعْلَمِهِمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَأَمْرِ الدِّينِ، وَلَا نَجْهَلُ.

«Мы следуем этим людям [ТАБИИНАМ], и не противоречим им. Мы следуем тому, что сказали Хасан аль-Басри и Ибн Сирин, ведь они были добросовестными имамами своего времени, набожными факихами, лучшими из табиинов, наиболее компетентными в вопросах халяля и харама, и в делах религии»

📚 [«Ас-Сунна» Халляля: 521/3, в издании Адиля: 430/1]
_____________________________________

• Имам аль-Аджурри (ум. 360 г.х.), после того как побудил к изучению Корана, сказал:

وَعَلَيْكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّنَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَنِ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، وَقَوْلِ التَّابِعِينَ، وَقَوْلِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ تَرْكِ الْمِرَاءِ وَالْخُصُومَةِ وَالْجِدَالِ فِي الدِّينِ، فَمَنْ كَانَ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ رَجَوْتُ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى كُلَّ خَيْرٍ

«Придерживайтесь, после этого хадисов Посланника Аллаха ﷺ, его сподивижников, СЛОВ ТАБИИНОВ и имамов мусульман. При этом, избегая споры и препирательства в религии. Тому, кто будет на данном пути, я желаю всех благ от Всевышнего Аллаха»

📚 [«Аш-Шари'а» 539/1]

#акыда

🌐 @abumalik1990

✅ АРАБЫ/ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ


• Табиин Катада ибн Ди'ама (ум. 118 г.х.) сказал:

كَانَتِ الْعَرَبُ تُثْبِتُ الْقَدَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ

«Арабы всегда верили в предопределение, будь это в период «джахилийи» (в доисламскую эпоху) или в период Ислама».

📚 [Халку аф’али-ль-‘ибад» Бухари, 327]


• Языковед Ахмад ибн Яхья, известный как Са’ляб (ум. 291 г.х.) сказал:

لَا أَعْلَمُ عَرَبِيًّا قَدَرِيًّا قِيلَ لَهُ: يَقَعُ فِي قُلُوبِ الْعَرَبِ الْقَوْلُ بِالْقَدَرِ؟ قَالَ: مُعَاذَ اللَّهِ مَا فِي الْعَرَبِ إِلَّا مُثْبِتُ الْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ ذَلِكَ فِي أَشْعَارِهِمْ وَكَلَامِهِمْ كَثِيرٌ

«Я не знаю ни одного араба кадарита. – Когда его спросили: “Может ли в сердце араба найтись место отрицанию предопределения?”. Он ответил: “Да упасет Аллах, среди арабов нет никого, кто бы ни верил в предопределение с его добром и злом, как в эпоху невежества (джахилийи), так и во времена Ислама. Это можно часто обнаружить в их поэзии и в их речи”».

📚 [ «Шарх усуль и‘тикад» ал-Лялякаи, 941]

#предопределение #акыда

🌐 @abumalik1990

• Нам в намазе велено совершать ду’а для праведников в ташаххуде:

السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

«Мир нам и мир праведным рабам Аллаха».

• Еретики пошли своим путем и после намаза просят у праведников противореча приказу.

#акыда

🌐 @abumalik1990

✅ О ГОЛЕНИ АЛЛАХА

• От Абу Са’ида аль-Худри сообщается, что Посланник Аллаха сказал:

فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ، فَيَقُولُونَ: السَّاقُ، فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا،

«…Затем явится к ним Могучий (Аллах) не в том образе, в котором они видели Его первый раз, и скажет Он: “Я — ваш Господь!” И тогда они скажут: “Ты — Господь наш!” И никто не заговорит с Ним, кроме пророков. Он скажет: “Есть ли между вами и Ним какой-нибудь знак, по которому вы узнаете Его?” Они ответят: “Голень”. Тогда обнажит Он голень Свою, и каждый верующий падёт ниц перед Ним, и останется (стоять) только тот, кто раньше падал ниц перед Аллахом ради показухи и славы. Он захочет пасть ниц, но его спина превратится в один сплошной позвонок…».

📚 [«Сахих» аль-Бухари, 7439]


❓Как джахмиты могут узнать Аллаха по признаку Голени, если они Его даже в жизни мирской не знали? Если они поклонялись безногому идолу?

#акыда

🌐 @abumalik1990

✅ О границе Аллаха

https://youtu.be/Rp8pSfEV8M0?si=ZCWF_oCw9ChyCZUV

#акыда

✅ Вызов кубуритам

https://youtu.be/jNAQrXXTiV8?si=iVtzDsgG3u0nWHfG

#акыда

✅ АШАРИТЫ ОБ АКЫДЕ АТ-ТАБАРИ (2)

• Ашарит Ибн ‘Атыйя аль-Андалюси (ум. 542 г.х.) сказал:

وفي البخاري عن مجاهد أنه قال: المعنى: علا على العرش. قال القاضي أبو محمد: وكذلك هي عبارة الطبري، والنظر الصحيح يدفع هذه العبارة.

«У Бухари приходит от Муджахида, что он сказал: «Значение [аль-истива] – вознесся над Троном». Также выразился и ат-Табари. Но правильное рассмотрение [данного вопроса] отвергает такое высказывание».

📚 [«аль-Мухаррару-ль-ваджиз» Ибн Атыйи, Сура 13, Аят 2]


📌 Древние ашариты опровергали ат-Табари, а нынешние очковтиратели из их числа прикрываются им. Веселое время.

#акыда

🌐 @abumalik1990