✅ ПОЧЕМУ ИМАМ ДЖАХМИТОВ ПРИБЕГ К ТАЪВИЛЮ, АННУЛИРОВАВ СЫФАТЫ АЛЛАХА?
_________________________________
• Джахм Ибн Сафван (ум. 128 г.х.) - да проклянёт его Аллах - сказал:
لا يجوز أن يوصف الباري تعالى بصفة يوصف بها خلفه، لأن ذلك يقضي تشبيها
«Нельзя наделять Создателя такими качествами, которыми наделают Его создания, так как это ведёт к уподоблению».
📚 [«аль-Миляль ва-н-нихаль» аш-Шахрастани: 1/86]
_________________________________
💬 Как вы видите, он был типичным, этаким "очистителем", борцом за танзих, выдуманный им самим. А его посыл, подтолкнувший его на искажения Атрибутов Всевышнего не потерял актуальность и сегодня.
#акыда #ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
_________________________________
• Джахм Ибн Сафван (ум. 128 г.х.) - да проклянёт его Аллах - сказал:
لا يجوز أن يوصف الباري تعالى بصفة يوصف بها خلفه، لأن ذلك يقضي تشبيها
«Нельзя наделять Создателя такими качествами, которыми наделают Его создания, так как это ведёт к уподоблению».
📚 [«аль-Миляль ва-н-нихаль» аш-Шахрастани: 1/86]
_________________________________
💬 Как вы видите, он был типичным, этаким "очистителем", борцом за танзих, выдуманный им самим. А его посыл, подтолкнувший его на искажения Атрибутов Всевышнего не потерял актуальность и сегодня.
#акыда #ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
✅ ПЕРВОПРОХОДЦЫ ЗАБЛУЖДЕНИЙ (5)
_________________________________
❓ КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ "ЛАВРЫ" ПЕРВЕНСТВА В ИСКАЖЕНИИ АТРИБУТОВ АЛЛАХА?
1) Джахм Ибн Сафван (ум. 128 г.х.) – первый, кто стал делать таъвиль Атрибутов Аллаха, аннулируя их.
• Мухаммад аз-Захаби (ум. 748 г.х.) сказал:
فلو كان التأويل سائغا لكانوا أسبق شيء إليه، لما فيه من إزالة التشبيه والتجسيم على زعم من زعم أن ظاهرها اللائق بالله تجسيم، بل لما ظهر الجهم بن صفوان وهو من أول من تأوّل، بدعه من كان في عصره من الأئمة
«Если бы истолкование (таъвиль) было бы дозволеным, то саляфы бы нас в этом опередили, ибо в нём было бы устранение ташбиха и таджсима согласно заявлению тех, кто говорит, что внешний смысл Атрибутов, подобающий Аллаху – содержит антропоморфизм. Но, наоборот, когда появился Джахм Ибн Сафван, и он был первым кто истолковывал, его объявили еретиком имамы, жившие в его эпоху».
📚 [«Исбату-ль-Яд» аз-Захаби: стр. 45]
_________________________________
2) Бишр аль-Мариси аль-Ханафи (ум. 218 г.х.) – первый, кто стал изощрённо истолковывать Атрибуты Аллаха в большом количестве.
• Шейху-ль-ислям Ибн Таймия (ум. 728 г.х.) сказал:
وأول من بلغنا أنه توسع في هذه التأويلات هو بشر المريسي وإن كان قبله وفي زمنه له شركاء في بعضها
«Первым, как дошло до нас, кто стал много и изощрённо прибегать к истолковыванию – Бишр аль-Мариси, хоть и были до него, и в его время те, кто истолковывал некоторые из Атрибутов».
📚 [«Баяну тальбиси-ль-джахмия» 7/154]
#ересь #еретики #акыда
🌐 @abumalik1990
_________________________________
❓ КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ "ЛАВРЫ" ПЕРВЕНСТВА В ИСКАЖЕНИИ АТРИБУТОВ АЛЛАХА?
1) Джахм Ибн Сафван (ум. 128 г.х.) – первый, кто стал делать таъвиль Атрибутов Аллаха, аннулируя их.
• Мухаммад аз-Захаби (ум. 748 г.х.) сказал:
فلو كان التأويل سائغا لكانوا أسبق شيء إليه، لما فيه من إزالة التشبيه والتجسيم على زعم من زعم أن ظاهرها اللائق بالله تجسيم، بل لما ظهر الجهم بن صفوان وهو من أول من تأوّل، بدعه من كان في عصره من الأئمة
«Если бы истолкование (таъвиль) было бы дозволеным, то саляфы бы нас в этом опередили, ибо в нём было бы устранение ташбиха и таджсима согласно заявлению тех, кто говорит, что внешний смысл Атрибутов, подобающий Аллаху – содержит антропоморфизм. Но, наоборот, когда появился Джахм Ибн Сафван, и он был первым кто истолковывал, его объявили еретиком имамы, жившие в его эпоху».
📚 [«Исбату-ль-Яд» аз-Захаби: стр. 45]
_________________________________
2) Бишр аль-Мариси аль-Ханафи (ум. 218 г.х.) – первый, кто стал изощрённо истолковывать Атрибуты Аллаха в большом количестве.
• Шейху-ль-ислям Ибн Таймия (ум. 728 г.х.) сказал:
وأول من بلغنا أنه توسع في هذه التأويلات هو بشر المريسي وإن كان قبله وفي زمنه له شركاء في بعضها
«Первым, как дошло до нас, кто стал много и изощрённо прибегать к истолковыванию – Бишр аль-Мариси, хоть и были до него, и в его время те, кто истолковывал некоторые из Атрибутов».
📚 [«Баяну тальбиси-ль-джахмия» 7/154]
#ересь #еретики #акыда
🌐 @abumalik1990
✅ СЕКТАНТЫ – БУДУТ ИЗ ЧИСЛА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ДАДЖЯЛЯ
_________________________________
• Мухаммад ибн Сирин (ум. 110 г.х.) сказал:
«لَوْ خَرَجَ الدَّجّالُ لَرَأيْتُ أنَّهُ سَيَتَّبِعُهُ أهْلُ الأهْواءِ»
«Если бы появился Даджал, то, думаю, что за ним непременно последовали бы приверженцы религиозных нововведений».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 235, достоверно]
_________________________________
• Мутарриф Ибн Абдуллах (ум. 86 г.х.) сказал:
أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ الْيَهُود وَأهل الْبدع
«Большинство последователей Даджаля будут состоять из иудеев и нововведенцев».
📚 [«Замму-ль-калям» аль-Харави: 770]
#еретики
🌐 @abumalik1990
_________________________________
• Мухаммад ибн Сирин (ум. 110 г.х.) сказал:
«لَوْ خَرَجَ الدَّجّالُ لَرَأيْتُ أنَّهُ سَيَتَّبِعُهُ أهْلُ الأهْواءِ»
«Если бы появился Даджал, то, думаю, что за ним непременно последовали бы приверженцы религиозных нововведений».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 235, достоверно]
_________________________________
• Мутарриф Ибн Абдуллах (ум. 86 г.х.) сказал:
أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ الْيَهُود وَأهل الْبدع
«Большинство последователей Даджаля будут состоять из иудеев и нововведенцев».
📚 [«Замму-ль-калям» аль-Харави: 770]
#еретики
🌐 @abumalik1990
✅ КАК ХАНБАЛИТ МОЖЕТ СТАТЬ АШАРИТОМ?
_________________________________
• Ибн аль-Мибрад аль-Ханбали (ум. 909 г.х.) сказал, после того как его некий ханафит приписал к ашаритам:
فالله الله، فوالله قد كذب عليّ وأنا بريء من قوله، لا أكون عليه إلا أن يزول عقلي أو يذهب ديني
«Страшитесь Аллаха! Страшитесь Аллаха! Клянусь Аллахом, он солгал на меня! Я не причастен к его словам. Я не могу быть ашаритом, если только не лишусь разума или своей религии».
📚 [«Кашфу-ль-гъата» стр. 153 г.х.]
❗Ответ: лишившись разума или религии.
©️ Слова ибн аль-Мибрада взял у шейха Ахмада аль-Гариба
#акыда #еретики
🌐 @abumalik1990
_________________________________
• Ибн аль-Мибрад аль-Ханбали (ум. 909 г.х.) сказал, после того как его некий ханафит приписал к ашаритам:
فالله الله، فوالله قد كذب عليّ وأنا بريء من قوله، لا أكون عليه إلا أن يزول عقلي أو يذهب ديني
«Страшитесь Аллаха! Страшитесь Аллаха! Клянусь Аллахом, он солгал на меня! Я не причастен к его словам. Я не могу быть ашаритом, если только не лишусь разума или своей религии».
📚 [«Кашфу-ль-гъата» стр. 153 г.х.]
❗Ответ: лишившись разума или религии.
©️ Слова ибн аль-Мибрада взял у шейха Ахмада аль-Гариба
#акыда #еретики
🌐 @abumalik1990
✅ ЗА ЧТО БЫЛО БЫ СТЫДНО ХАНБАЛИТУ ПЕРЕД ПРОРОКАМИ?
_____________________________
• Мухаммад ибн Халиль аль-Харири (ум. 803 г.х.) – ученик ибн Раджаба и ибн аль-Мухибба. Когда он дал фетву в вопросе развода, согласно мнению Ибн Таймии, и о том, что Аллах находится над небесами, то подвергся ашаритскому террору, господствовавшему в те времена. Его арестовали, били, обвозили по улицам, и в конце концов заставили подписаться, что он ашарит. Люди опечалились тому, с чем ему пришлось столкнуться и пережить. И аль-Харири сказал им:
ما أسفي إلا على أخذهم خطي بأني أشعري فيراه عيسى ابن مريم إذا نزل
«Меня печалит только то, что они заставили меня написать своим подчерком, что я ашарит, и Иса ибн Марьям может увидеть это, когда спустится [перед Концом Света]».
📚 [«Инбау-ль-гумр» аль-Аскаляни: 1/260]
#еретики #акыда
📌 Использован материал шейха Ахмада аль-Гариба
🌐 @abumalik1990
_____________________________
• Мухаммад ибн Халиль аль-Харири (ум. 803 г.х.) – ученик ибн Раджаба и ибн аль-Мухибба. Когда он дал фетву в вопросе развода, согласно мнению Ибн Таймии, и о том, что Аллах находится над небесами, то подвергся ашаритскому террору, господствовавшему в те времена. Его арестовали, били, обвозили по улицам, и в конце концов заставили подписаться, что он ашарит. Люди опечалились тому, с чем ему пришлось столкнуться и пережить. И аль-Харири сказал им:
ما أسفي إلا على أخذهم خطي بأني أشعري فيراه عيسى ابن مريم إذا نزل
«Меня печалит только то, что они заставили меня написать своим подчерком, что я ашарит, и Иса ибн Марьям может увидеть это, когда спустится [перед Концом Света]».
📚 [«Инбау-ль-гумр» аль-Аскаляни: 1/260]
#еретики #акыда
📌 Использован материал шейха Ахмада аль-Гариба
🌐 @abumalik1990
✅ ЛОМАНИЕ СТЕРЕОТИПОВ (2)
_________________________________
Ашариты¹ и многие другие относят мутазилитам мнение о том, что они якобы отрицают могильные муки. Но так ли на самом деле обстоит дело?
¹ Например Абу-ль-Хасан аль-Ашари (ум. 336 г.х.) в «аль-Ибана» (стр. 247), аль-Мутавалли (ум. 478 г.х.) в «аль-Гунья фи усули-д-дин» (стр. 163), Ибн аль-Мунир в «аль-Интисаф ‘аля-ль-каффаш» (1/449)
_________________________________
• аль-Кады Абду-ль-Джаббар аль-Му'тазили (ум. 415 г.х.) сказал в разделе о «Могильных муках» :
فصل في عذاب القبر : وجملة ذلك أنه لا خلاف فيه بين الأمة ، إلا شيء يحكى عن ضرار بن عمرو وكان من أصحاب المعتزلة ثم التحق بالمجبرة ، ولهذا ترى ابن الراوندي يشنع علينا ، ويقول : إن المعتزلة ينكرون عذاب القبر ولا يقرّون به
«В общем, НЕТ РАЗНОГЛАСИЙ касательно них [могильных мук] в общине, кроме того, что передают от Дырара ибн Амра, он был мутазилитом, а затем примкнул к джабритам. Из-за этого Ибн ар-Раванди¹ поносил нас, и говорил, что мутазилиты отрицают могильные муки и не признают их»
📚 [«Шарх усули-ль-хамса» стр. 730]
¹ Ибн ар-Раванди (ум. 298 г.х.) – был мутазилитом, а затем стал безбожником. Написал опровержение на книгу мутазилита аль-Джахиза (ум. 255 г.х.) под названием «Позорные факты о мутазилитах».
_________________________________
• Абу Али аль-Джуббаи аль-Му'тазили (ум. 303 г.х.) сказал:
وقال أبو علي الجُبَّائي: "سألت الشحام عن عذاب القبر فقال : ما منا من أحد ينكره ، وإنما يحكى ذلك عن ضرار"
«Я спросил [своего учителя Абу Я'куба] аш-Шаххама о могильных муках. Он ответил: "Никто из нас [мутазилитов] их не отрицает, это только передаётся от Дырара».
📚 [«Табакату-ль-му'тазиля» Ибн аль-Муртады: стр.72]
🗯️ Итог: Мутазилиты единогласно утверждают могильные муки, а отрицал их лишь бывший мутазилит Дырар ибн 'Амр.
#ересь #еретики #акыда
🌐 @abumalik1990
_________________________________
Ашариты¹ и многие другие относят мутазилитам мнение о том, что они якобы отрицают могильные муки. Но так ли на самом деле обстоит дело?
¹ Например Абу-ль-Хасан аль-Ашари (ум. 336 г.х.) в «аль-Ибана» (стр. 247), аль-Мутавалли (ум. 478 г.х.) в «аль-Гунья фи усули-д-дин» (стр. 163), Ибн аль-Мунир в «аль-Интисаф ‘аля-ль-каффаш» (1/449)
_________________________________
• аль-Кады Абду-ль-Джаббар аль-Му'тазили (ум. 415 г.х.) сказал в разделе о «Могильных муках» :
فصل في عذاب القبر : وجملة ذلك أنه لا خلاف فيه بين الأمة ، إلا شيء يحكى عن ضرار بن عمرو وكان من أصحاب المعتزلة ثم التحق بالمجبرة ، ولهذا ترى ابن الراوندي يشنع علينا ، ويقول : إن المعتزلة ينكرون عذاب القبر ولا يقرّون به
«В общем, НЕТ РАЗНОГЛАСИЙ касательно них [могильных мук] в общине, кроме того, что передают от Дырара ибн Амра, он был мутазилитом, а затем примкнул к джабритам. Из-за этого Ибн ар-Раванди¹ поносил нас, и говорил, что мутазилиты отрицают могильные муки и не признают их»
📚 [«Шарх усули-ль-хамса» стр. 730]
¹ Ибн ар-Раванди (ум. 298 г.х.) – был мутазилитом, а затем стал безбожником. Написал опровержение на книгу мутазилита аль-Джахиза (ум. 255 г.х.) под названием «Позорные факты о мутазилитах».
_________________________________
• Абу Али аль-Джуббаи аль-Му'тазили (ум. 303 г.х.) сказал:
وقال أبو علي الجُبَّائي: "سألت الشحام عن عذاب القبر فقال : ما منا من أحد ينكره ، وإنما يحكى ذلك عن ضرار"
«Я спросил [своего учителя Абу Я'куба] аш-Шаххама о могильных муках. Он ответил: "Никто из нас [мутазилитов] их не отрицает, это только передаётся от Дырара».
📚 [«Табакату-ль-му'тазиля» Ибн аль-Муртады: стр.72]
🗯️ Итог: Мутазилиты единогласно утверждают могильные муки, а отрицал их лишь бывший мутазилит Дырар ибн 'Амр.
#ересь #еретики #акыда
🌐 @abumalik1990
✅ О "ГРОЗЕ" САЛЯФИТОВ
_________________________________
• Был такой человек среди матуридитов, который больше прославился своим грязным языком и наговорами, чем знаниями. И действительно, такие ассоциации возникают у многих, когда слышат имя Мухаммада Захида аль-Кавсари. Порой, не только саляфитам "доставалось" от него, но и аш'аритам. Привожу только один пример для того, чтобы вы понимали масштабы его ИНСИНУАЦИЙ)
_________________________________
• Ахмад аль-Гумари писал о аль-Кавсари:
وأما الحافظ ابن حجر فإنه يحكى عنه في مجالسه أنه لفرط غرامه بالزنا كان يتبع النساء في الشوارع، حتى إنه تبع ذات يوم امرأة ظنها جميلة. فلما مدت يدها إليه إذا هي أمة سوداء فرجع عنها، وقال لها بيدك فضحت نفسك
«Что касается хафиза Ибн Хаджара, то он [аль-Кавсари] рассказывал про него на своих собраниях, что он из-за своей страсти к прелюбодеянию, ходил на улице по пятам за женщинами. И случилось так, что в один день он преследовал женщину, полагая, что она красивая. А когда она протянула ему свою руку, оказалось что она чернокожая рабыня. После чего он её оставил её, сказав: – Своими же руками ты опозорила себя!»
📚 [«Баяну тальбиси-ль-муфтари» Ахмада аль-Гумари: стр. 55]
❗В другой книге "Бида'у-т-тафасир» в сносках (стр. 179) Абдуллах (брат Ахмада) аль-Гумари писал, что аль-Кавсари говорил о том, что ибн Хаджар ухлёстывал за женщинами, читая им лирические стихи.
#тарих #еретики
🌐 @abumalik1990
_________________________________
• Был такой человек среди матуридитов, который больше прославился своим грязным языком и наговорами, чем знаниями. И действительно, такие ассоциации возникают у многих, когда слышат имя Мухаммада Захида аль-Кавсари. Порой, не только саляфитам "доставалось" от него, но и аш'аритам. Привожу только один пример для того, чтобы вы понимали масштабы его ИНСИНУАЦИЙ)
_________________________________
• Ахмад аль-Гумари писал о аль-Кавсари:
وأما الحافظ ابن حجر فإنه يحكى عنه في مجالسه أنه لفرط غرامه بالزنا كان يتبع النساء في الشوارع، حتى إنه تبع ذات يوم امرأة ظنها جميلة. فلما مدت يدها إليه إذا هي أمة سوداء فرجع عنها، وقال لها بيدك فضحت نفسك
«Что касается хафиза Ибн Хаджара, то он [аль-Кавсари] рассказывал про него на своих собраниях, что он из-за своей страсти к прелюбодеянию, ходил на улице по пятам за женщинами. И случилось так, что в один день он преследовал женщину, полагая, что она красивая. А когда она протянула ему свою руку, оказалось что она чернокожая рабыня. После чего он её оставил её, сказав: – Своими же руками ты опозорила себя!»
📚 [«Баяну тальбиси-ль-муфтари» Ахмада аль-Гумари: стр. 55]
❗В другой книге "Бида'у-т-тафасир» в сносках (стр. 179) Абдуллах (брат Ахмада) аль-Гумари писал, что аль-Кавсари говорил о том, что ибн Хаджар ухлёстывал за женщинами, читая им лирические стихи.
#тарих #еретики
🌐 @abumalik1990
✅ ГРЕШНИКИ АХЛЮ-СУННЫ ЛУЧШЕ ЕРЕТИКОВ
-------------------------------------------------------
• Имам Ахмад ибн Ханбаль (164-241 г.х.) сказал:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه.
«Могилы приверженцев Сунны, совершавших тяжкие грехи – это сад. А могилы аскетичных еретиков – это яма.
Грешники из Ахлю-сунны – любимцы Аллаха. А аскеты из еретиков – враги Аллаха».
📚 [«Табакату-ль-ханабиля» Ибн Аби Я'ля: 1/184]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) сказал:
إنّ أهْلَ البِدَعِ شَرٌّ مِن أهْلِ المَعاصِي الشَّهْوانِيَّةِ بِالسُّنَّةِ والإجْماعِ
«Еретики хуже ослушников, которые грешат из-за своих страстей согласно Сунне и единогласному мнению».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 20/103]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) также сказал:
وأئِمَّةُ أهْلِ البِدَعِ أضَرُّ عَلى الأُمَّةِ مِن أهْلِ الذُّنُوبِ
«Имамы сектантов вредоноснее для общины чем грешники».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 7/284]
-------------------------------------------------------
• Имам аш-Шафи'и (150-204 г.х.) сказал:
لِأنْ يَلْقى اللَّهَ العَبْدُ بِكُلِّ ذَنْبٍ ما خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِن أنْ يَلْقاهُ بِشَيْءٍ مِن هَذِهِ الأهْواءِ
«То, что человек предстанет пред Аллахом со всеми грехами, кроме многобожия, это лучше для него, чем он предстанет пред Ним с чем-то из этих ересей».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 1013]
#ересь #еретики
🌐 abumalik1990
-------------------------------------------------------
• Имам Ахмад ибн Ханбаль (164-241 г.х.) сказал:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه.
«Могилы приверженцев Сунны, совершавших тяжкие грехи – это сад. А могилы аскетичных еретиков – это яма.
Грешники из Ахлю-сунны – любимцы Аллаха. А аскеты из еретиков – враги Аллаха».
📚 [«Табакату-ль-ханабиля» Ибн Аби Я'ля: 1/184]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) сказал:
إنّ أهْلَ البِدَعِ شَرٌّ مِن أهْلِ المَعاصِي الشَّهْوانِيَّةِ بِالسُّنَّةِ والإجْماعِ
«Еретики хуже ослушников, которые грешат из-за своих страстей согласно Сунне и единогласному мнению».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 20/103]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) также сказал:
وأئِمَّةُ أهْلِ البِدَعِ أضَرُّ عَلى الأُمَّةِ مِن أهْلِ الذُّنُوبِ
«Имамы сектантов вредоноснее для общины чем грешники».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 7/284]
-------------------------------------------------------
• Имам аш-Шафи'и (150-204 г.х.) сказал:
لِأنْ يَلْقى اللَّهَ العَبْدُ بِكُلِّ ذَنْبٍ ما خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِن أنْ يَلْقاهُ بِشَيْءٍ مِن هَذِهِ الأهْواءِ
«То, что человек предстанет пред Аллахом со всеми грехами, кроме многобожия, это лучше для него, чем он предстанет пред Ним с чем-то из этих ересей».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 1013]
#ересь #еретики
🌐 abumalik1990
✅ ДЖАХМИТ САИД ФУДА ПРО НЕОХАНБАЛИТА МУХАММАДА АБДУЛЬВАХИДА АЛЬ-АЗХАРИ
-------------------------------------------
• Сказал Саид Фуда: «Абдуль Вахид Аль-Азхари вообще мне не друг и не является он честным,он для меня тупой враг,он просто поднимает себе баллы».
© Материал стащил у еретиков и по понятным причинам не указываю на них.
#еретики
-------------------------------------------
• Сказал Саид Фуда: «Абдуль Вахид Аль-Азхари вообще мне не друг и не является он честным,он для меня тупой враг,он просто поднимает себе баллы».
© Материал стащил у еретиков и по понятным причинам не указываю на них.
#еретики
✅ ДЖАХМИЗМ = АТЕИЗМ
------------------------------------
• Ну'айм ибн Хаммад (ум. 229 г.х.) – учитель аль-Бухари – сказал:
أنا كنت جهميا، فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل
«Я раньше был джахмитом, вот поэтому [хорошо] осведомлён о их словах. А когда я занялся поиском хадисов, то понял, что их идеи ведут к атеизму».
📚 [«Тариху Багдад» Хатыба: 13/309]
------------------------------
• Аббас Ибн Мус'аб рассказывал:
نعيم بن حماد ... ووضع ثلاثة عشر كتابا فِي الرد على الجهمية
«Ну'айм Ибн Хаммад написал 13 книг по опровержению джахмитов».
📚 [«аль-Камиль» Ибн 'Адий: 8/252]
#акыда #еретики
🌐 @abumalik1990
------------------------------------
• Ну'айм ибн Хаммад (ум. 229 г.х.) – учитель аль-Бухари – сказал:
أنا كنت جهميا، فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل
«Я раньше был джахмитом, вот поэтому [хорошо] осведомлён о их словах. А когда я занялся поиском хадисов, то понял, что их идеи ведут к атеизму».
📚 [«Тариху Багдад» Хатыба: 13/309]
------------------------------
• Аббас Ибн Мус'аб рассказывал:
نعيم بن حماد ... ووضع ثلاثة عشر كتابا فِي الرد على الجهمية
«Ну'айм Ибн Хаммад написал 13 книг по опровержению джахмитов».
📚 [«аль-Камиль» Ибн 'Адий: 8/252]
#акыда #еретики
🌐 @abumalik1990
• Муаз ибн Муаз аль-Басри (ум. 196 г.х.) сказал:
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ مِن بَنِي سَعْدٍ، ثُمَّ بَلَغَنِي أنَّهُ قَدَرِيُّ، فَأعَدْتُ الصَّلاةَ بَعْدَ أرْبَعِينَ سَنَةً، أوْ ثَلاثِينَ سَنَةً
«Я совершил намаз за одним человеком из племени Са'д, и потом до меня дошло известие о том, что он кадарит, и я повторно совершил тот намаз через сорок или тридцать лет».
📚 [«ас-Сунна» Абдуллаха: 814, «Шарх усуль» ал-Лялякаи:1355]
#фикх #намаз #еретики
🌐 abumalik1990
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ مِن بَنِي سَعْدٍ، ثُمَّ بَلَغَنِي أنَّهُ قَدَرِيُّ، فَأعَدْتُ الصَّلاةَ بَعْدَ أرْبَعِينَ سَنَةً، أوْ ثَلاثِينَ سَنَةً
«Я совершил намаз за одним человеком из племени Са'д, и потом до меня дошло известие о том, что он кадарит, и я повторно совершил тот намаз через сорок или тридцать лет».
📚 [«ас-Сунна» Абдуллаха: 814, «Шарх усуль» ал-Лялякаи:1355]
#фикх #намаз #еретики
🌐 abumalik1990
✅ ПРО ПОДХАЛИМА АЛЬ-ОРКИ
• Абду-ль-Ваххаб аль-Варракъ (ум. 251 г.х.) сказал:
إذا تكلم الرجل في أصحاب أحمد فاتهمه، فإن له خبيئة. ليس هو بصاحب سنة.
«Когда человек [плохо] говорит об учениках Ахмада, то подозревай его в том, что он скрывает зло. Он не относится к приверженцам Сунны».
📚 [«Манакиб аль-имам Ахмад» Ибн аль-Джаузи: 1/670]
#еретики #ересь
🌐 @abumalik1990
• Абду-ль-Ваххаб аль-Варракъ (ум. 251 г.х.) сказал:
إذا تكلم الرجل في أصحاب أحمد فاتهمه، فإن له خبيئة. ليس هو بصاحب سنة.
«Когда человек [плохо] говорит об учениках Ахмада, то подозревай его в том, что он скрывает зло. Он не относится к приверженцам Сунны».
📚 [«Манакиб аль-имам Ахмад» Ибн аль-Джаузи: 1/670]
#еретики #ересь
🌐 @abumalik1990
✅ О ПОГАНОМ АЛЬ-МАРИСИ
• аль-Бальхи сказал:
بَلَغَ مِنْ وَرَعِهِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَطَأُ أَهْلَهُ ليلًا مخافة الشُّبْهَةِ،
«Набожность Бишра аль-Мариси [1] дошла до такого уровня, что он не сношался со своей женой ночью, боясь сомнительного».
📚 [«Сияр» Захаби, 8/336]
[1] Поганый еретик, которому саляфы такфир вынесли. Имам ад-Дарими блестяще его изобличил.
😀 Ах-ха-ха. Чего только не придумают сектанты, чтобы себя богобоязненными выставить. Как такое представить даже не знаю.
Допустим, жена его зовет к себе, уже устав от его глупых выходок, а он ей в ответ «Ой, извини, я не уверен в том, что это точно ты, а вдруг меня соседка разыгрывает?». Просто идиот. Ни дунья не получил, ни ахират.
#ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
• аль-Бальхи сказал:
بَلَغَ مِنْ وَرَعِهِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَطَأُ أَهْلَهُ ليلًا مخافة الشُّبْهَةِ،
«Набожность Бишра аль-Мариси [1] дошла до такого уровня, что он не сношался со своей женой ночью, боясь сомнительного».
📚 [«Сияр» Захаби, 8/336]
[1] Поганый еретик, которому саляфы такфир вынесли. Имам ад-Дарими блестяще его изобличил.
😀 Ах-ха-ха. Чего только не придумают сектанты, чтобы себя богобоязненными выставить. Как такое представить даже не знаю.
Допустим, жена его зовет к себе, уже устав от его глупых выходок, а он ей в ответ «Ой, извини, я не уверен в том, что это точно ты, а вдруг меня соседка разыгрывает?». Просто идиот. Ни дунья не получил, ни ахират.
#ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
• Муджахид ибн Джабр (ум. 104 г.х.) сказал:
ذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَاحْتَفَزَ، وَقَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ عِنْدِي لَعَضَضَتُ أَنْفَهُ.
«Перед Ибн Аббасом упомянули [кадаритов], от чего у него кровь застыла в жилах (т.е. от их ужасных воззрений), и он сказал: – Если бы кто-нибудь из них находился рядом со мной, я бы укусил его за нос».
📚 [«аль-Кадар» Фирьяби, 267, достоверно]
#ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
ذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَاحْتَفَزَ، وَقَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ عِنْدِي لَعَضَضَتُ أَنْفَهُ.
«Перед Ибн Аббасом упомянули [кадаритов], от чего у него кровь застыла в жилах (т.е. от их ужасных воззрений), и он сказал: – Если бы кто-нибудь из них находился рядом со мной, я бы укусил его за нос».
📚 [«аль-Кадар» Фирьяби, 267, достоверно]
#ересь #еретики
🌐 @abumalik1990
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Имам аш-Шафи’и (ум. 204 г.х.) сказал:
كان محمد بن الحسن جهميا، يقول: القرآن مخلوق
«Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шейбани был джахмитом, и говорил, что Коран – сотворен».
#еретики #история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abu Malik al-Khushtadi (Abu Malik)
✅ ГРЕШНИКИ АХЛЮ-СУННЫ ЛУЧШЕ ЕРЕТИКОВ
-------------------------------------------------------
• Имам Ахмад ибн Ханбаль (164-241 г.х.) сказал:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه.
«Могилы приверженцев Сунны, совершавших тяжкие грехи – это сад. А могилы аскетичных еретиков – это яма.
Грешники из Ахлю-сунны – любимцы Аллаха. А аскеты из еретиков – враги Аллаха».
📚 [«Табакату-ль-ханабиля» Ибн Аби Я'ля: 1/184]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) сказал:
إنّ أهْلَ البِدَعِ شَرٌّ مِن أهْلِ المَعاصِي الشَّهْوانِيَّةِ بِالسُّنَّةِ والإجْماعِ
«Еретики хуже ослушников, которые грешат из-за своих страстей согласно Сунне и единогласному мнению».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 20/103]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) также сказал:
وأئِمَّةُ أهْلِ البِدَعِ أضَرُّ عَلى الأُمَّةِ مِن أهْلِ الذُّنُوبِ
«Имамы сектантов вредоноснее для общины чем грешники».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 7/284]
-------------------------------------------------------
• Имам аш-Шафи'и (150-204 г.х.) сказал:
لِأنْ يَلْقى اللَّهَ العَبْدُ بِكُلِّ ذَنْبٍ ما خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِن أنْ يَلْقاهُ بِشَيْءٍ مِن هَذِهِ الأهْواءِ
«То, что человек предстанет пред Аллахом со всеми грехами, кроме многобожия, это лучше для него, чем он предстанет пред Ним с чем-то из этих ересей».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 1013]
#ересь #еретики
🌐 abumalik1990
-------------------------------------------------------
• Имам Ахмад ибн Ханбаль (164-241 г.х.) сказал:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه.
«Могилы приверженцев Сунны, совершавших тяжкие грехи – это сад. А могилы аскетичных еретиков – это яма.
Грешники из Ахлю-сунны – любимцы Аллаха. А аскеты из еретиков – враги Аллаха».
📚 [«Табакату-ль-ханабиля» Ибн Аби Я'ля: 1/184]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) сказал:
إنّ أهْلَ البِدَعِ شَرٌّ مِن أهْلِ المَعاصِي الشَّهْوانِيَّةِ بِالسُّنَّةِ والإجْماعِ
«Еретики хуже ослушников, которые грешат из-за своих страстей согласно Сунне и единогласному мнению».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 20/103]
-------------------------------------------------------
• Ибн Таймия (661-728 г.х.) также сказал:
وأئِمَّةُ أهْلِ البِدَعِ أضَرُّ عَلى الأُمَّةِ مِن أهْلِ الذُّنُوبِ
«Имамы сектантов вредоноснее для общины чем грешники».
📚 [«Маджму'у-ль-фатава» 7/284]
-------------------------------------------------------
• Имам аш-Шафи'и (150-204 г.х.) сказал:
لِأنْ يَلْقى اللَّهَ العَبْدُ بِكُلِّ ذَنْبٍ ما خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِن أنْ يَلْقاهُ بِشَيْءٍ مِن هَذِهِ الأهْواءِ
«То, что человек предстанет пред Аллахом со всеми грехами, кроме многобожия, это лучше для него, чем он предстанет пред Ним с чем-то из этих ересей».
📚 [«Шарх усуль» ал-Лялякаи: 1013]
#ересь #еретики
🌐 abumalik1990
Abu Malik al-Khushtadi
• аз-Захаби (ум. 748 г.х.) сказал:
السَّيْف الْآمِدِيّ عَليّ بن أبي عَليّ
تَارِك للصَّلَاة شَاك فِي دينه نفوه من دمشق من أجل اعْتِقَاده
«Сейф аль-Амиди (аль-Аш’ари) Али ибн Абу Али – оставлял намаз, сомневался в своей религии и был изгнан из Дамаска из-за своей идеологии».
📚 [«аль-Мугни фи-д-дуафа», 1/293]
❗️Подробно тут
#ересь #еретики
📱 @abumalik1990
السَّيْف الْآمِدِيّ عَليّ بن أبي عَليّ
تَارِك للصَّلَاة شَاك فِي دينه نفوه من دمشق من أجل اعْتِقَاده
«Сейф аль-Амиди (аль-Аш’ари) Али ибн Абу Али – оставлял намаз, сомневался в своей религии и был изгнан из Дамаска из-за своей идеологии».
❗️Подробно тут
#ересь #еретики
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM