#qomylad
В среде фундаментальных горцев еще бытует точка зрения, согласно которой образование женщины это добродетель третьей степени важности, примерно равная по значимости умению играть на арфе и вышивать кружева, и горазде менее значимая чем, к примеру, умение печь пироги. Тот факт, что женщина формирует базовый набор ценностей ребенка и его представление о мире почему-то во внимание не принимается.
А знающие люди говорят: «Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать это своим детям. Ведь [не зря] говорится: «Сторонитесь глупой! Поистине, ее потомство - это лишь утрата, а общество с ней - целое испытание.» Это мнение имама Ибн Кудама аль-Макдиси.
А вот что говорят иудейские мудрецы: «Наш раввин учит так, позвольте человеку продать все, что у него есть и жениться на дочери интеллигента. Если он не смог найти такую, тогда пусть найдет дочь великого человека своего времени. Если он не найдет и такую, позвольте ему найти дочь лидера общины, если у него и этого не получится, пусть найдет дочь сборщика милостыни или даже дочь воспитателя, но не позволяйте ему жениться на дочери невежественного человека, потому что это – мерзость». P’sachim, том 49, кол. 2.
Ænæzond sylgojmagtæj Xwycaw baxizæd næ adæmy.
http://bit.ly/2ARLfcR
В среде фундаментальных горцев еще бытует точка зрения, согласно которой образование женщины это добродетель третьей степени важности, примерно равная по значимости умению играть на арфе и вышивать кружева, и горазде менее значимая чем, к примеру, умение печь пироги. Тот факт, что женщина формирует базовый набор ценностей ребенка и его представление о мире почему-то во внимание не принимается.
А знающие люди говорят: «Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать это своим детям. Ведь [не зря] говорится: «Сторонитесь глупой! Поистине, ее потомство - это лишь утрата, а общество с ней - целое испытание.» Это мнение имама Ибн Кудама аль-Макдиси.
А вот что говорят иудейские мудрецы: «Наш раввин учит так, позвольте человеку продать все, что у него есть и жениться на дочери интеллигента. Если он не смог найти такую, тогда пусть найдет дочь великого человека своего времени. Если он не найдет и такую, позвольте ему найти дочь лидера общины, если у него и этого не получится, пусть найдет дочь сборщика милостыни или даже дочь воспитателя, но не позволяйте ему жениться на дочери невежественного человека, потому что это – мерзость». P’sachim, том 49, кол. 2.
Ænæzond sylgojmagtæj Xwycaw baxizæd næ adæmy.
http://bit.ly/2ARLfcR
#qomylad
На набережной реки Терек группа подростков изъясняется на всю ивановскую выражениями, которые мы в своей юности использовали шепотом, в минуты исключительного эмоционального напряжения. Замечание о неуместности такого общения в публичном месте принимают с пониманием и благодарностью.
И вывод напрашивается сам собой, им просто этого никто не объясняет.
На набережной реки Терек группа подростков изъясняется на всю ивановскую выражениями, которые мы в своей юности использовали шепотом, в минуты исключительного эмоционального напряжения. Замечание о неуместности такого общения в публичном месте принимают с пониманием и благодарностью.
И вывод напрашивается сам собой, им просто этого никто не объясняет.
#qomylad
Удивительным и замечательным свойством воспитания [и просвещения, как его частности] является тот факт, что оно делится в неограниченном количестве не теряя своих свойств. Один хороший математик может передать свои знания сотням студентов, так и оставаясь хорошим математиком. Да, это банальность, но очень важная банальность.
Как-то с профессор Бзаровым мы обсуждали демографию и раздельное образование в школах и он сказал буквально следующее:
"Если в образовании есть принципиальный технический, организационный вопрос, то это не вопрос раздельного обучения мальчиков и девочек. Самая актуальная проблема – отделение детей от родителей. Национальная школа нам нужна, прежде всего, для того, чтобы перебороть тупых, невежественных, аморальных родителей. Чтобы сделать новые поколения наследниками национальной культуры, не ставя их способность принять это наследство в зависимость от субъективных домашних обстоятельств".
Мальчик с сигаретой на видео может быть воспитан wæzdan’ом, а может стать такой же необразованной скотиной, как человек за кадром. Это не вопрос отдельно взятой семьи, это вопрос тысяч прекрасных детей по всей Осетии и нашего общего будущего.
Мы стремительно теряем в качестве. Остановить эти процессы можно только масштабными проектами в республике с широкой автономией, где национальное образование - это не игрушка для любителей фолка, не предмет для политического торга и не забавная диковинка, а инструмент воспитания культуры, отличной от той, которая тревожно маячит нам в случае окончательной утраты национального суверенитета.
http://bit.ly/2G8QO6G
Удивительным и замечательным свойством воспитания [и просвещения, как его частности] является тот факт, что оно делится в неограниченном количестве не теряя своих свойств. Один хороший математик может передать свои знания сотням студентов, так и оставаясь хорошим математиком. Да, это банальность, но очень важная банальность.
Как-то с профессор Бзаровым мы обсуждали демографию и раздельное образование в школах и он сказал буквально следующее:
"Если в образовании есть принципиальный технический, организационный вопрос, то это не вопрос раздельного обучения мальчиков и девочек. Самая актуальная проблема – отделение детей от родителей. Национальная школа нам нужна, прежде всего, для того, чтобы перебороть тупых, невежественных, аморальных родителей. Чтобы сделать новые поколения наследниками национальной культуры, не ставя их способность принять это наследство в зависимость от субъективных домашних обстоятельств".
Мальчик с сигаретой на видео может быть воспитан wæzdan’ом, а может стать такой же необразованной скотиной, как человек за кадром. Это не вопрос отдельно взятой семьи, это вопрос тысяч прекрасных детей по всей Осетии и нашего общего будущего.
Мы стремительно теряем в качестве. Остановить эти процессы можно только масштабными проектами в республике с широкой автономией, где национальное образование - это не игрушка для любителей фолка, не предмет для политического торга и не забавная диковинка, а инструмент воспитания культуры, отличной от той, которая тревожно маячит нам в случае окончательной утраты национального суверенитета.
http://bit.ly/2G8QO6G
#qomylad
Я уверен, что различные пособия по воспитанию детей пишут люди, которые никогда не имели дел с детьми.
Например, что советуют делать профессиональные педагоги если дети не могут поделить игрушки: «Вам следует поделить игрушки на общие и личные. Объясните ребенку, что личные игрушки брать нельзя. Ведь вам не понравилось бы, если ваша сестра взяла бы без спросу ваш телефон».
В пособии, написанном практикующими родителями должно быть сказано следующее: «Ваши дети, особенно мальчики, будут делить совершенно не нужные им игрушки, драться и сходить с ума, что бы вы не делали. Вам лишь остается ждать когда они про нее забудут.
Лучший совет тут - отобрать игрушку и спрятать. Таким образом тишина в вашем доме воцарится немного быстрее».
Я уверен, что различные пособия по воспитанию детей пишут люди, которые никогда не имели дел с детьми.
Например, что советуют делать профессиональные педагоги если дети не могут поделить игрушки: «Вам следует поделить игрушки на общие и личные. Объясните ребенку, что личные игрушки брать нельзя. Ведь вам не понравилось бы, если ваша сестра взяла бы без спросу ваш телефон».
В пособии, написанном практикующими родителями должно быть сказано следующее: «Ваши дети, особенно мальчики, будут делить совершенно не нужные им игрушки, драться и сходить с ума, что бы вы не делали. Вам лишь остается ждать когда они про нее забудут.
Лучший совет тут - отобрать игрушку и спрятать. Таким образом тишина в вашем доме воцарится немного быстрее».
#æxsænad #qomylad
Одним из самых популярных комментов к последнему посту в соцсетях ожидаемо стал: "Что с нас взять, если народ такой". В смысле "сколько не убирай, чисто будет там где не сорят" и прочее в том же духе.
Во первых, не совсем понятно как эффективное использование бюджетных средств [а речь шла по большей части об этом] связано с утверждением о непригодности нашего народа к цивилизованному существованию.
Во вторых, давайте подробнее остановимся на собственно на этих народных свойствах.
Судя по мнению комментаторов, привычка содержать в чистоте мусорные баки это какое-то врожденное свойство германской расы. А также англо-саксонской. И еще этим свойством наделены некоторые монголоиды и угро-финны.
А, между делом, по улицам европейских городов помои и нечистоты текли еще в каком-нибудь XVIII веке. А в веке XIX граф де Коленкур во взятом французами Берлине, на Unter den Linden, главной улице города, наблюдал свиней, которые стекались туда из пригородов и грызли кору высаженных там деревьев. Не знаю как обстояли дела в те годы в Хорватии, но думаю немногим лучше.
И еще вот вопрос, почему угро-финны живущие в Финляндии и Норвегии, сумели каким-то образом решить вопросы обозначенные выше, а те же угро-финны живущие в Архангельской области и Карелии этим похвастать не могут?
Ответ в том, что чистые мусорные баки - это такой же предмет административного регулирования и гражданского воспитания, как все остальные сферы человеческой жизнедеятельности.
Приведу пример. Еще 10 лет назад пешеходы во Владикавказе перебегали "зебру" как дикие сайгаки, искусно уворачиваясь от пролетающих автомобилей. Потом за неуступку дороги пешеходу резко подняли штраф и сотрудники ГИБДД принялись собирать урожаи, благо нарушителей было много. Вопрос актуализировался и в бытовой сфере, появились многочисленные видео сбитых на переходах людей и все это привело к тому, что на сегодняшний день в массе своей к пешеходам на дорогах отношение на порядок лучше.
По меткому выражению Артура Цуциева в сельских домах осетин царит чистота "доведенная до абсурда". Действительно, меня, городского жителя, вцелом приученного к порядку, эта лабораторная стерильность сельских домов всегда впечатляла и удивляла. И мне кажутся смешными и необоснованными утверждения, что какой-то народ вроде хорватов "такой", а у нас "не такой".
Я убежден в обратном. Все у нас в порядке с народом. Но вместо поддержания культурного потенциала административными методами, его развития и модернизации, происходит размытие и деградация. Это проявляется во всем, начиная от облика городских дворов, заканчивая обликом его жителей.
Одним из самых популярных комментов к последнему посту в соцсетях ожидаемо стал: "Что с нас взять, если народ такой". В смысле "сколько не убирай, чисто будет там где не сорят" и прочее в том же духе.
Во первых, не совсем понятно как эффективное использование бюджетных средств [а речь шла по большей части об этом] связано с утверждением о непригодности нашего народа к цивилизованному существованию.
Во вторых, давайте подробнее остановимся на собственно на этих народных свойствах.
Судя по мнению комментаторов, привычка содержать в чистоте мусорные баки это какое-то врожденное свойство германской расы. А также англо-саксонской. И еще этим свойством наделены некоторые монголоиды и угро-финны.
А, между делом, по улицам европейских городов помои и нечистоты текли еще в каком-нибудь XVIII веке. А в веке XIX граф де Коленкур во взятом французами Берлине, на Unter den Linden, главной улице города, наблюдал свиней, которые стекались туда из пригородов и грызли кору высаженных там деревьев. Не знаю как обстояли дела в те годы в Хорватии, но думаю немногим лучше.
И еще вот вопрос, почему угро-финны живущие в Финляндии и Норвегии, сумели каким-то образом решить вопросы обозначенные выше, а те же угро-финны живущие в Архангельской области и Карелии этим похвастать не могут?
Ответ в том, что чистые мусорные баки - это такой же предмет административного регулирования и гражданского воспитания, как все остальные сферы человеческой жизнедеятельности.
Приведу пример. Еще 10 лет назад пешеходы во Владикавказе перебегали "зебру" как дикие сайгаки, искусно уворачиваясь от пролетающих автомобилей. Потом за неуступку дороги пешеходу резко подняли штраф и сотрудники ГИБДД принялись собирать урожаи, благо нарушителей было много. Вопрос актуализировался и в бытовой сфере, появились многочисленные видео сбитых на переходах людей и все это привело к тому, что на сегодняшний день в массе своей к пешеходам на дорогах отношение на порядок лучше.
По меткому выражению Артура Цуциева в сельских домах осетин царит чистота "доведенная до абсурда". Действительно, меня, городского жителя, вцелом приученного к порядку, эта лабораторная стерильность сельских домов всегда впечатляла и удивляла. И мне кажутся смешными и необоснованными утверждения, что какой-то народ вроде хорватов "такой", а у нас "не такой".
Я убежден в обратном. Все у нас в порядке с народом. Но вместо поддержания культурного потенциала административными методами, его развития и модернизации, происходит размытие и деградация. Это проявляется во всем, начиная от облика городских дворов, заканчивая обликом его жителей.
#syvællættæ #qomylad
Я совсем не пацифист. Я считаю, что каждый мужчина должен быть готов умереть, если того требует момент. Такова его биологическая и социальная роль. Но превращение кавказских республик в поставщиков комбатантов и прочих служащих меня совсем не радует.
Война, как проявление праведной доблести, героизма и самопожертвования осталась в прошлом. Сегодняшние профессиональные военные скорее исполняют функцию наёмников, представляющих непонятно чьи интересах в неких гибридных конфликтах.
От этой участи я бы рекомендовал держаться подальше каждому молодому человеку. Военное образование могло быть актуальным и привлекательным в XIX веке, сегодня же, благодаря знаниям и интеллекту можно достичь гораздо большего, в том числе в деле решения стратегических задач, стоящих перед Родиной.
https://topwar.ru/157089-vo-vladikavkaze-nachali-stroitelstvo-novogo-suvorovskogo-uchilischa.html
Я совсем не пацифист. Я считаю, что каждый мужчина должен быть готов умереть, если того требует момент. Такова его биологическая и социальная роль. Но превращение кавказских республик в поставщиков комбатантов и прочих служащих меня совсем не радует.
Война, как проявление праведной доблести, героизма и самопожертвования осталась в прошлом. Сегодняшние профессиональные военные скорее исполняют функцию наёмников, представляющих непонятно чьи интересах в неких гибридных конфликтах.
От этой участи я бы рекомендовал держаться подальше каждому молодому человеку. Военное образование могло быть актуальным и привлекательным в XIX веке, сегодня же, благодаря знаниям и интеллекту можно достичь гораздо большего, в том числе в деле решения стратегических задач, стоящих перед Родиной.
https://topwar.ru/157089-vo-vladikavkaze-nachali-stroitelstvo-novogo-suvorovskogo-uchilischa.html
Военное обозрение
Во Владикавказе начато строительство нового суворовского училища
Новое суворовское училище во Владикавказе откроет свои двери для воспитанников 1 сентября 2020 года, заявил замминистра обороны Тимур Иванов во время торжественной церемонии закладки комплекса во Владикавказе. По словам Иванова, во Владикавказе строится новый…
#qomylad
По моим наблюдениям, молодые родители часто путают этапы развития личности ребенка. Ответственные родители с детского сада водят "ребеночка" на бесчисленное количество кружков, тут вам и актерское мастерство и английский язык и, конечно, бич стран третьего мира - ментальная арифметика, а время для "серьезных разговоров" откладывают на более сознательный возраст.
По мне, следует поступать ровно наоборот. Вундеркинды, которые начинают писа́ть в 2 года, а в 7 читают Шекспира в оригинале, к возрасту взросления обычно теряют свои преимущества и становятся обычными детьми. Время когда человек по настоящему развивается и становится умным - это старшие классы школы и то что за ними следует.
Но что такое трусость, жлобство и почему "с принцессами нельзя драться" дети уже прекрасно понимают и в 4 года, говорить об этом в отрочестве определенно поздно.
Ræstmæ ut.
По моим наблюдениям, молодые родители часто путают этапы развития личности ребенка. Ответственные родители с детского сада водят "ребеночка" на бесчисленное количество кружков, тут вам и актерское мастерство и английский язык и, конечно, бич стран третьего мира - ментальная арифметика, а время для "серьезных разговоров" откладывают на более сознательный возраст.
По мне, следует поступать ровно наоборот. Вундеркинды, которые начинают писа́ть в 2 года, а в 7 читают Шекспира в оригинале, к возрасту взросления обычно теряют свои преимущества и становятся обычными детьми. Время когда человек по настоящему развивается и становится умным - это старшие классы школы и то что за ними следует.
Но что такое трусость, жлобство и почему "с принцессами нельзя драться" дети уже прекрасно понимают и в 4 года, говорить об этом в отрочестве определенно поздно.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#qomylad
В среде фундаментальных горцев еще бытует точка зрения, согласно которой образование женщины это добродетель третьей степени важности, примерно равная по значимости умению играть на арфе и вышивать кружева, и горазде менее значимая чем, к примеру, умение печь пироги. Тот факт, что женщина формирует базовый набор ценностей ребенка и его представление о мире почему-то во внимание не принимается.
А знающие люди говорят: «Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать это своим детям. Ведь [не зря] говорится: «Сторонитесь глупой! Поистине, ее потомство - это лишь утрата, а общество с ней - целое испытание.» Это мнение имама Ибн Кудама аль-Макдиси.
А вот что говорят иудейские мудрецы: «Наш раввин учит так, позвольте человеку продать все, что у него есть и жениться на дочери интеллигента. Если он не смог найти такую, тогда пусть найдет дочь великого человека своего времени. Если он не найдет и такую, позвольте ему найти дочь лидера общины, если у него и этого не получится, пусть найдет дочь сборщика милостыни или даже дочь воспитателя, но не позволяйте ему жениться на дочери невежественного человека, потому что это – мерзость». P’sachim, том 49, кол. 2.
Ænæzond sylgojmagtæj Xwycaw baxizæd næ adæmy.
http://bit.ly/2ARLfcR
В среде фундаментальных горцев еще бытует точка зрения, согласно которой образование женщины это добродетель третьей степени важности, примерно равная по значимости умению играть на арфе и вышивать кружева, и горазде менее значимая чем, к примеру, умение печь пироги. Тот факт, что женщина формирует базовый набор ценностей ребенка и его представление о мире почему-то во внимание не принимается.
А знающие люди говорят: «Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать это своим детям. Ведь [не зря] говорится: «Сторонитесь глупой! Поистине, ее потомство - это лишь утрата, а общество с ней - целое испытание.» Это мнение имама Ибн Кудама аль-Макдиси.
А вот что говорят иудейские мудрецы: «Наш раввин учит так, позвольте человеку продать все, что у него есть и жениться на дочери интеллигента. Если он не смог найти такую, тогда пусть найдет дочь великого человека своего времени. Если он не найдет и такую, позвольте ему найти дочь лидера общины, если у него и этого не получится, пусть найдет дочь сборщика милостыни или даже дочь воспитателя, но не позволяйте ему жениться на дочери невежественного человека, потому что это – мерзость». P’sachim, том 49, кол. 2.
Ænæzond sylgojmagtæj Xwycaw baxizæd næ adæmy.
http://bit.ly/2ARLfcR
#qomylad #economics
В последнем интервью Гуриева он упоминает американского экономиста, лауреата нобелевской премии, Джеймса Хекмана и его работы по исследованию влияния школьного и дошкольного образования на развитие ребенка и в том числе на его будущую экономическую успешность.
В одной из своих статей Хекман справедливо отмечает, что в отличие от американских ВУЗов, которые занимают лидирующие позиции в мировых рейтингах, американские школы выглядят очень слабо и дают очень низкий уровень образования. Но американцы работают над этим, и эти усилия приносят результат.
В той же статье Хекман приводит данные экспериментальных программ в проблемных школах, направленных на улучшение качества образования. По результатам:
Средний балл на экзаменах в возрасте 14 лет увеличился - с 94,5 до 122,2
Имеют работу в возрасте 19 лет - с 32% до 52%
Пять или более арестов в возрасте 28 лет - сократилось с 35% до 7%(!)
Ежемесячный доход среди участников программ вырос - с 766$ до 1129$
Все данные приведены в стравнении со школами, в которых эсперимерт не проводился. Там же приведена стоимость данных программ, и стоят они недешево.
Вывод, который делает автор, в общем очевиден: вложения в образование повышают не только экономическую отдачу, но и улучшает социальные показатели, сокращается количество сидящих на пособиях и совершающих правонарушения.
Какие выводы из этого следует сделать нам?
Не стоит рассчитывать на то, что школа со средней зарплатой учителя в 17 тысяч рублей сможет дать качественное образование вашему ребенку. Хорошее образование, как и все хорошее, стоит хороших денег. С годами отрицательный отбор преподавательского состава будет прогрессировать, так что решать проблему образования наших детей нам следует самостоятельно.
Ræstmæ ut.
В последнем интервью Гуриева он упоминает американского экономиста, лауреата нобелевской премии, Джеймса Хекмана и его работы по исследованию влияния школьного и дошкольного образования на развитие ребенка и в том числе на его будущую экономическую успешность.
В одной из своих статей Хекман справедливо отмечает, что в отличие от американских ВУЗов, которые занимают лидирующие позиции в мировых рейтингах, американские школы выглядят очень слабо и дают очень низкий уровень образования. Но американцы работают над этим, и эти усилия приносят результат.
В той же статье Хекман приводит данные экспериментальных программ в проблемных школах, направленных на улучшение качества образования. По результатам:
Средний балл на экзаменах в возрасте 14 лет увеличился - с 94,5 до 122,2
Имеют работу в возрасте 19 лет - с 32% до 52%
Пять или более арестов в возрасте 28 лет - сократилось с 35% до 7%(!)
Ежемесячный доход среди участников программ вырос - с 766$ до 1129$
Все данные приведены в стравнении со школами, в которых эсперимерт не проводился. Там же приведена стоимость данных программ, и стоят они недешево.
Вывод, который делает автор, в общем очевиден: вложения в образование повышают не только экономическую отдачу, но и улучшает социальные показатели, сокращается количество сидящих на пособиях и совершающих правонарушения.
Какие выводы из этого следует сделать нам?
Не стоит рассчитывать на то, что школа со средней зарплатой учителя в 17 тысяч рублей сможет дать качественное образование вашему ребенку. Хорошее образование, как и все хорошее, стоит хороших денег. С годами отрицательный отбор преподавательского состава будет прогрессировать, так что решать проблему образования наших детей нам следует самостоятельно.
Ræstmæ ut.
YouTube
Навальный агент Кремля? Кризис | Путин Конституция | Бедность в мире | Сергей Гуриев
#ИгорьРыбаков #Кризис #Гуриев #Путин #Навальный
Мои книги и мерч можно заказать здесь
https://rybakov.store/
Всеобщая паника в Российском и Мировом обществе нарастает, кажется, что самый глобальный кризис за всю историю человечества уже подобрался к каждому…
Мои книги и мерч можно заказать здесь
https://rybakov.store/
Всеобщая паника в Российском и Мировом обществе нарастает, кажется, что самый глобальный кризис за всю историю человечества уже подобрался к каждому…
#qomylad
На днях друг мне скинул видео, на котором несколько германских полицейских забирают ребенка у семьи беженцев, судя по всему, из Сирии. Пишут, что причина в том, что “his school reported that the family was teaching the child that transgenderism and LGBT stuff isn’t accepted in Islam.” Проверить достоверность у меня возможности нет.
В странах северной Европы развитие защиты прав детей действительно пошло по какому-то тернистому пути. Информацию об этом, разумеется, я предлагаю брать не у Раши тудэй, можете погуглить иноязычные ресурсы, историй как детей забирают из вполне благополучных семей, много. Попробуем ответить почему это происходит?
Первое объяснение говорит о том, что есть некая секта сатанистов, которые усердствуют на ниве разрушения семейных ценностей, особенно в том что касается мигрантов. Как-то в этом ещё замешаны Ротшильды и Билл Гейтс. Это достаточно популярная версия, но если она нас не устраивает, рассмотрим другую.
Мы как должное воспринимаем тот факт, что есть государства, куда ты можешь приехать, объяснить что в твоей стране тебя притесняют и незнакомые люди, говорящие на незнакомом тебе языке, дадут защиту, жилье и какие-то средства на жизнь. Странным образом, там где лучше принимают мигрантов, там и ребенка могут забрать из семьи за «lack of parenting skills» или некомплиментарность семьи к трансгендерному сообществу.
Это совпадение не случайно, у этих двух явлений одна природа: избыток гуманизма.
Если какие-то народы и страны готовы селить у себя людей другой культуры, религии, иногда расы, годами выплачивать им пособия, терпеть их часто не самое конструктивное поведения просто потому что они испытывают некий долг сочувствия по отношению к этим людям, ровно таким же образом они защищают у себя иные социальные группы, которые по их мнению могут быть ущемлены: разного рода меньшинства [от расовых до сексуальных], женщины [страдающие от бытового насилия] и дети.
Безумные совершенно истории, когда из семьи забирают пятерых детей, в том числе грудного младенца, потому что ребенок в школе сказал, что мама его шлепает, происходят от доведенной до абсурда заботы о социальной группе, которая находится в «зависимом или беспомощном положении». Пятерых детей при этом расселили по трем приемным семьям, что отдельный ужас.
Парадокс в том, что у семьи беженцев из Сирии ребенка забрали ровно по той же причине, которая привела их в Германию: избыточная социальная защита, перегибы гуманизма. Это главная причина, но конечно не единственная, есть еще нюансы.
Завершим тему следующим. Германцам самим виднее, как им обустраивать свое государство, мы можем считать такой подход дикостью, но это их страна и наверно они это находят для себя приемлемым.
По статистике, в Норвегии у родителей не-норвежцев детей забирают в 4 раза чаще, просто потому, что они не готовы к новой для себя реальности. Это следует учитывать, принимая решение о направлении эмиграции. Приезжая в другую культурную и правовую среду, вы делаете это добровольно и признаете приоритет их обычая над собой и своей семьей, об этих рисках необходимо подумать заранее.
Ræstmæ ut.
На днях друг мне скинул видео, на котором несколько германских полицейских забирают ребенка у семьи беженцев, судя по всему, из Сирии. Пишут, что причина в том, что “his school reported that the family was teaching the child that transgenderism and LGBT stuff isn’t accepted in Islam.” Проверить достоверность у меня возможности нет.
В странах северной Европы развитие защиты прав детей действительно пошло по какому-то тернистому пути. Информацию об этом, разумеется, я предлагаю брать не у Раши тудэй, можете погуглить иноязычные ресурсы, историй как детей забирают из вполне благополучных семей, много. Попробуем ответить почему это происходит?
Первое объяснение говорит о том, что есть некая секта сатанистов, которые усердствуют на ниве разрушения семейных ценностей, особенно в том что касается мигрантов. Как-то в этом ещё замешаны Ротшильды и Билл Гейтс. Это достаточно популярная версия, но если она нас не устраивает, рассмотрим другую.
Мы как должное воспринимаем тот факт, что есть государства, куда ты можешь приехать, объяснить что в твоей стране тебя притесняют и незнакомые люди, говорящие на незнакомом тебе языке, дадут защиту, жилье и какие-то средства на жизнь. Странным образом, там где лучше принимают мигрантов, там и ребенка могут забрать из семьи за «lack of parenting skills» или некомплиментарность семьи к трансгендерному сообществу.
Это совпадение не случайно, у этих двух явлений одна природа: избыток гуманизма.
Если какие-то народы и страны готовы селить у себя людей другой культуры, религии, иногда расы, годами выплачивать им пособия, терпеть их часто не самое конструктивное поведения просто потому что они испытывают некий долг сочувствия по отношению к этим людям, ровно таким же образом они защищают у себя иные социальные группы, которые по их мнению могут быть ущемлены: разного рода меньшинства [от расовых до сексуальных], женщины [страдающие от бытового насилия] и дети.
Безумные совершенно истории, когда из семьи забирают пятерых детей, в том числе грудного младенца, потому что ребенок в школе сказал, что мама его шлепает, происходят от доведенной до абсурда заботы о социальной группе, которая находится в «зависимом или беспомощном положении». Пятерых детей при этом расселили по трем приемным семьям, что отдельный ужас.
Парадокс в том, что у семьи беженцев из Сирии ребенка забрали ровно по той же причине, которая привела их в Германию: избыточная социальная защита, перегибы гуманизма. Это главная причина, но конечно не единственная, есть еще нюансы.
Завершим тему следующим. Германцам самим виднее, как им обустраивать свое государство, мы можем считать такой подход дикостью, но это их страна и наверно они это находят для себя приемлемым.
По статистике, в Норвегии у родителей не-норвежцев детей забирают в 4 раза чаще, просто потому, что они не готовы к новой для себя реальности. Это следует учитывать, принимая решение о направлении эмиграции. Приезжая в другую культурную и правовую среду, вы делаете это добровольно и признаете приоритет их обычая над собой и своей семьей, об этих рисках необходимо подумать заранее.
Ræstmæ ut.
Anadolu Agency
German police forcefully removed Muslim boy from his family
Video shows frightened little boy crying for help as officers forcefully take him away
#qomylad
На протяжении всей истории человечества люди не доедали. От недостатка калорий страдала не только Африка но и то что сегодня называют Первым миром, вплоть до начала ХХ века. Потом люди нашли способы промышленного производства аммиачной селитры, что-то подтянули в селекции сельхоз культур и в ХХ века от голода умирали только в Африке и там, где боролись за социальную справедливость и строили коммунизм.
Сегодня даже в не самых богатых странах население озадачено борьбой с избытком калорий. Лишний весом чаще страдают люди из не самых обеспеченных страт, которые не всегда могут позволить себе питаться здоровой, сбалансированной, не калорийной пищей.
Похожий путь прошли средства коммуникации. Когда-то телевизор, затем компьютер, мобильный телефон, планшет были символами достатка. Сегодня вручить ребенку смартфон и забыть о нем на несколько лет, может позволить себе любой родитель, но намного дороже стóит занимать внимание ребенка не-виртуальными объектами или интересами: книгами, конструкторами, роботами, развивающими кружки, спортом etc. Характерно, что многие вожди цифровой революции вроде Джобса, Гейтса или Брина признаются что ограничивают, либо вообще лишают своих детей доступа к гаджетам. До определенного возраста, разумеется.
Стоит ли говорить, что два этих способа развития дадут разный результат.
Ræstmæ ut.
На протяжении всей истории человечества люди не доедали. От недостатка калорий страдала не только Африка но и то что сегодня называют Первым миром, вплоть до начала ХХ века. Потом люди нашли способы промышленного производства аммиачной селитры, что-то подтянули в селекции сельхоз культур и в ХХ века от голода умирали только в Африке и там, где боролись за социальную справедливость и строили коммунизм.
Сегодня даже в не самых богатых странах население озадачено борьбой с избытком калорий. Лишний весом чаще страдают люди из не самых обеспеченных страт, которые не всегда могут позволить себе питаться здоровой, сбалансированной, не калорийной пищей.
Похожий путь прошли средства коммуникации. Когда-то телевизор, затем компьютер, мобильный телефон, планшет были символами достатка. Сегодня вручить ребенку смартфон и забыть о нем на несколько лет, может позволить себе любой родитель, но намного дороже стóит занимать внимание ребенка не-виртуальными объектами или интересами: книгами, конструкторами, роботами, развивающими кружки, спортом etc. Характерно, что многие вожди цифровой революции вроде Джобса, Гейтса или Брина признаются что ограничивают, либо вообще лишают своих детей доступа к гаджетам. До определенного возраста, разумеется.
Стоит ли говорить, что два этих способа развития дадут разный результат.
Ræstmæ ut.
#qomylad
Некоторое время назад, встретил давнего друга и он спросил меня, старого сетевого бойца, видел ли я видео и не хочу ли как-то его прокомментировать. Видео, на котором некая девица, одеждой похожая на дядю Федора из Простоквашино, а сложением на дзюдоиста средневеса, представляется психологом-сексологом и опрашивает прохожих по разным «горячим» темам, вроде того как они относятся к сексу до брака. Я отшутился в духе «айм ту олд фо зис щит», но какие-то мысли со временем появились.
🍐Если ты не очень умен и Господь не одарил тебя талантами, но хочешь денег и славы, то можно попробовать заработать эпатажем. Социальные сети для этого дают практически не ограниченные возможности. Вернее, возможности ограничены лишь terms and conditions самих социальных сетей и внутренним чувством приличия субъекта, что согласитесь достаточно размытые и неясные ограничения.
Желающих попробовать себя в этом деле становится всё больше и выкидывать они будут все более вызывающие номера. Поскольку, если в тебе нет ни таланта, ни совести, но есть желание выделиться, то среди множества юродивых, выделиться можно только еще более крайней степенью уродства. Таков закон рынка.
🍊Традиционные формы общественного сдерживания в виде хейта или иного вербального воздействия тут не работают, а вернее работают в обратную.
Нет таких слов, какими можно было бы обозвать эту девицу и задеть ее чувства так, чтобы она перестала делать то, что делает. Более того, любой подобный выпад в ее адрес, любой гневный и призывающий к вменяемости комментарий – это продвижение в ленте, +1 балл к узнаваемости. Таков еще один закон рынка.
Поэтому, игнорировать их плохо, но реагировать и комментировать наверно еще хуже.
🍑Если рассмотреть в чем заключена суть сетевого буллинга, хейта, остракизма, публичного осуждения или xudinag’a, то это общественная реакция, удерживающая от совершения определенных действий в будущем. Остракизм или худинаг работает как в связке с формальным законодательством, усиливая наказание, так и без него, а иногда и вопреки, в зависимости от культурных особенностей общества.
Например. В каких-то обществах неуплата налогов делает человека нерукопожатным, а у нас это вообще никак не считается аморальным поступком, хотя и нарушением закона. С другой стороны худинагом может считаться то, что даже не является нарушением закона, но репутацию человека может погубить.
Зона покрытия худинага постоянно сжимается и точку когда общественный консенсус по какому-то вопросу утрачивает силу, определить достаточно сложно. Как тогда вести себя в ситуации, если в обществе уже нет однозначной оценки происходящего? А если ты уже в меньшинстве и мещане не видят в этом «ничего такого»?
🌽Я полагаю, что культурно неоднородные общества, в которых утрачена общая этическая база, могут быть стабильны лишь в режиме апартеида. Явление это незаслуженно приобрело отрицательные коннотации в связи с безобразным угнетением бушменов в ЮАР, но по сути очень полезная практика: раздельное проживание, обучение и работа, но не по расовому или национальному признаку, а по признаку, скажем так, менталитета или культуры.
Это, разумеется, не всегда возможно. Невозможно, например, поделить Проспект Мира, но дворы, кварталы, школы, детские сады, кафе, рабочие пространства – можно и это неизбежные процессы, которые уже происходят.
Пока что люди предпочитают селиться по принципу социального статуса или достатка, это очень пошлая и недальновидная стратификация. Деньги можно заработать или разориться, а потом заработать вновь, но долгосрочное значение имеет воспитание и культивирование ценностей.
В будущем, с его растущим разнообразием форм жизни, будет мало эгалитаризма и много сегрегации. Сооружайте стеклянные стены. Или не только стеклянные.
Ræstmæ ut.
Некоторое время назад, встретил давнего друга и он спросил меня, старого сетевого бойца, видел ли я видео и не хочу ли как-то его прокомментировать. Видео, на котором некая девица, одеждой похожая на дядю Федора из Простоквашино, а сложением на дзюдоиста средневеса, представляется психологом-сексологом и опрашивает прохожих по разным «горячим» темам, вроде того как они относятся к сексу до брака. Я отшутился в духе «айм ту олд фо зис щит», но какие-то мысли со временем появились.
🍐Если ты не очень умен и Господь не одарил тебя талантами, но хочешь денег и славы, то можно попробовать заработать эпатажем. Социальные сети для этого дают практически не ограниченные возможности. Вернее, возможности ограничены лишь terms and conditions самих социальных сетей и внутренним чувством приличия субъекта, что согласитесь достаточно размытые и неясные ограничения.
Желающих попробовать себя в этом деле становится всё больше и выкидывать они будут все более вызывающие номера. Поскольку, если в тебе нет ни таланта, ни совести, но есть желание выделиться, то среди множества юродивых, выделиться можно только еще более крайней степенью уродства. Таков закон рынка.
🍊Традиционные формы общественного сдерживания в виде хейта или иного вербального воздействия тут не работают, а вернее работают в обратную.
Нет таких слов, какими можно было бы обозвать эту девицу и задеть ее чувства так, чтобы она перестала делать то, что делает. Более того, любой подобный выпад в ее адрес, любой гневный и призывающий к вменяемости комментарий – это продвижение в ленте, +1 балл к узнаваемости. Таков еще один закон рынка.
Поэтому, игнорировать их плохо, но реагировать и комментировать наверно еще хуже.
🍑Если рассмотреть в чем заключена суть сетевого буллинга, хейта, остракизма, публичного осуждения или xudinag’a, то это общественная реакция, удерживающая от совершения определенных действий в будущем. Остракизм или худинаг работает как в связке с формальным законодательством, усиливая наказание, так и без него, а иногда и вопреки, в зависимости от культурных особенностей общества.
Например. В каких-то обществах неуплата налогов делает человека нерукопожатным, а у нас это вообще никак не считается аморальным поступком, хотя и нарушением закона. С другой стороны худинагом может считаться то, что даже не является нарушением закона, но репутацию человека может погубить.
Зона покрытия худинага постоянно сжимается и точку когда общественный консенсус по какому-то вопросу утрачивает силу, определить достаточно сложно. Как тогда вести себя в ситуации, если в обществе уже нет однозначной оценки происходящего? А если ты уже в меньшинстве и мещане не видят в этом «ничего такого»?
🌽Я полагаю, что культурно неоднородные общества, в которых утрачена общая этическая база, могут быть стабильны лишь в режиме апартеида. Явление это незаслуженно приобрело отрицательные коннотации в связи с безобразным угнетением бушменов в ЮАР, но по сути очень полезная практика: раздельное проживание, обучение и работа, но не по расовому или национальному признаку, а по признаку, скажем так, менталитета или культуры.
Это, разумеется, не всегда возможно. Невозможно, например, поделить Проспект Мира, но дворы, кварталы, школы, детские сады, кафе, рабочие пространства – можно и это неизбежные процессы, которые уже происходят.
Пока что люди предпочитают селиться по принципу социального статуса или достатка, это очень пошлая и недальновидная стратификация. Деньги можно заработать или разориться, а потом заработать вновь, но долгосрочное значение имеет воспитание и культивирование ценностей.
В будущем, с его растущим разнообразием форм жизни, будет мало эгалитаризма и много сегрегации. Сооружайте стеклянные стены. Или не только стеклянные.
Ræstmæ ut.
