Ливанская парочка в 1965 году. Иногда в описании к этой фотографии ошибочно пишут, что «такой была молодежь СССР». Непонятно, правда, на чем основано это утверждение: развалины мало походят на Гагры, а вид молодых людей мало соотносится с советской модой.

И снова об отсылках в «Дюне»


«Пол начал спускаться, двигаясь осторожно, но достаточно быстро — луна, очевидно, скоро зайдет. Они продвигались вниз, туда, где начиналось царство теней. Неясные контуры скал вокруг них вздымались к звездам. Карниз был теперь не шире десяти метров, сразу за его краем темнел песчаный склон, исчезавший в темноте»

Пол и леди Джессика с огромным трудом смогли пересечь пустынную долину, дойдя до ситча Стилгара и его людей. Переход был тяжёлым и крайне опасным, а герои в какой-то момент ощутили полную беспомощность и отчаяние:

«Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;
терпели голод и жажду, душа их истаевала в них» - так гласят строки из 106 псалма.

Примечательно, что Пол впоследствии загорелся создать из Арракиса цветущий оазис, увеличить объём воды и озеленить планету. Помимо прочего, Пола Муад’Диба народ воспринимает как Мессию, а на собрании старейшин его признают как главного над всеми собравшимися вождями - своё колено пред Полем склоняет и сам воитель Стилгар.

Еще юный герцог Атрейдес хочет покончить с тиранией Харконненов на планете Арракис и уничтожает многих сардукаров в пустыне.
Это тоже перекликается со строками из 106 псалма:

Да превозносят Его в собрании народном и да славят Его в сонме старейшин!
Он превращает реки в пустыню и источники вод - в сушу,
землю плодородную - в солончатую, за нечестие живущих на ней.

Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую - в источники вод;
и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания; засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды.
Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.

Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби,-
Он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей

А теперь об отсылках к иудаизму. Герберт постоянно упоминает почтительный титул «Квисатц Хадерах» - мужчину, что может видеть генетическую память предков не только по женской, но и по мужской линии, а также способностью предвидеть будущее, изменив под себя законы и времени и пространства.
Само понятие происходит из иврита - קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ‌‎; Кфицат ХаДерех, что означает «сокращающий путь».

Действительно, сокращение дороги.

MOLON LABE

Если вдруг вам доведётся стать главой государства и враждовать с иноземцами, то смело берите пример с древних греков. У греков, как это известно, богатый опыт противостояния с персами, примерно в духе:

«Ненависть к персам? Нет, совершенно. Им просто с владыкой не повезло, так-то они хорошие ребята. Но Малая Азия страдает, надо населению помочь»:

«Азия больше не будет
Жить по персидской указке.
Больше не будут народы
Дань приносить самодержцам,
В страхе не будут люди
Падать наземь. Не стало
Царской власти сегодня.

Люди язык за зубами
Сразу держать перестанут:
Тот, кто свободен от ига,
Также и в речи свободен.

Остров Аянта, кровью
Залитый, стал могилой
Счастья гордого персов».

А эти волоокие луноликие красавицы, о которых повествует уже не Эсхил, а Плавт:

Дордал
Родилась ты где?
Девушка
Да мне
Говорила мать - на кухне, с левой стороны, в углу.
Токсил
Вот удачливая выйдет из нее любовница!
Родилася в теплом месте, где всегда большой запас
Всяких есть вещей хороших! Как поддела сводника!
На вопрос, где родилася, высмеяла как его!

Словом, декларируйте любовь и обожание, воспевайте женщин, а заодно делайте своё дело. Вам ещё потом побеждённые сами спасибо скажут.

​​Наконец-то мы узнали кто из многочисленных жен и любовниц одиозного диктатора Яйя Джамме – любимая.

США ввели санкции в отношении Зинеб Джамме, жены бывшего президента Гамбии Яйя Джамме.

«Зинеб Джамме попала под санкции за свою роль в оказании материальной помощи, спонсорстве и оказании поддержки своему мужу. Она использовала благотворительный фонд в качестве прикрытия для содействия незаконному переводу средств», – говорится в заявлении Госдепа.

Кто такой Яйя Джамме и чем он интересен

«Между тем игравший на чебызге, или курае (от этого последнего названия и игрок называется курайчи), приостановясь ненадолго, вслушавшись в наш разговор, переменил тон игры на башкирский лад. На этот раз игра его была тихая, унылая, даже плачевная, но вместе с тем и приятная.

Долго курайчи-музыкант потешал игрою нас и потешался ею сам. Когда он кончил, я спросил, о чем он играл. Мне перевели, что он пел об одном башкирце, молодом, лихом парне-джигите, который когда-то, в давние времена, ехал, в первый раз, на свиданье с невестой, но не доехал: на дороге лошадь под ним заболела и пала. До кочевки, где жила невеста, оставалось всего каких-нибудь верст пять, но жених не решался идти туда, стыдясь на первый раз показаться невесте и родным ее пешим боем. Домой тоже не смел возвратиться, страшась насмешек со стороны товарищей. Жених-башкирец решился лучше погибнуть в степи, чем терпеть стыд и подвергаться насмешкам. Бросившись на землю и распростершись около трупа верного, но несчастного коня своего, удалой башкирец принялся распевать песни, выражая ими душевную скорбь свою и жалуясь на жестокую судьбу, так горько и бесчеловечно над ним насмеявшуюся, — и пел до тех пор, пока не наехали на него путешественники и силою не возвратили в дом отца».

И. И. Железнов. Уральцы. Очерки быта уральских казаков. 1858.

Объявление о продаже книг в первом выпуске Туркестанских епархиальных ведомостей 1908г. Тут тебе и Шопенгауэр, и отношение Святых Отцов к Платону

«В персидский язык, таким образом, попали следующие слова: gervānke ("фунт", от слова "гривенка"), boške ("бочка"), čotke ("конторские счёты"), estekān ("стакан"), orosi ("обувь из сафьяна"), eskenās ("ассигнация"), kvās ("квас") и др.

Самовар, получивший широкое распространение в Иране благодаря русским купцам, также сохранил своё название (samāvar).


На рубеже XIX-XX вв. персидский язык пополняется ещё рядом русских слов. Можно отметить такие слова, как doroške ("извозчик", от слова "дрожки"), kāleske ("карета"), vāgon ("вагон"), furgon ("грузовой экипаж"), tormoz ("тормоз"), belit ("билет"), funt ("фунт"), buksāvāt kardan ("буксировать"), sukhāri ("сухари"), pirāški ("пирожок"), kānfet ("конфета"), zāpās ("запас"), bālālāykā ("балалайка"), kotlet ("котлета"), kālbās ("калбаса"), gārmon ("гармонь"), pālto ("пальто") и т.д.


Наконец, третья группа заимствований относится к советскому периоду, когда в персидский язык проникли слова, вроде sāvet (совет), bolševik (большевик), kālkhoz (колхоз), kāmsāmol (комсомол), perestroykā ("перестройка"), glāsnost ("гласность") и др.»

Из ЖЖ Чрезвычайного и Полномочного Посла Исламской Республики Иран господина Мехди Санаи

​​Интересный разговор об отношении церквей вышел на канале Explore Ethiopia. Особенно ценно услышать от представителя РПЦ, так сказать, официально: эфиопская церковь не монофизитская, а разницу в учении мы до сих пор до конца не понимаем. Мне ещё понравилось, как Стефан Игумнов передаёт свои личные впечатления о повседневной жизни эфиопских христиан.

Настораживает намёк на сотрудничество в борьбе с "вызовами нового времени": абортами и эвтаназией... Будто вызовом является аборт, а не ситуация, которая ставит женщин в это тяжёлое положение. В Эфиопии, кстати, итак всё довольно жёстко на уровне закона. Аборт разрешается лишь в некоторых случаях, типа угроза для жизни, изнасилование. Это урегулирование, по-моему, даёт только дополнительные поводы для коррупции.

Ещё забавный парадокс - РПЦ готов помочь основать в Эфиопии своё Софрино, но предостерегает от индустриализации, мол, разрушает общину:-) А я видел, как в Аддис-Абебе делают кресты древней техникой потерянного воска. Модель вырезается из пластины воска, облепляется глиной, а потом расплавленный метал вытесняет из формы воск. После этого форма раскалывается, так что каждый крест уникален. Наверняка эфиопское Софрино станет прибыльным предприятием, но в этом технический прогресс мог бы и подождать.

Канал Explore Ethiopia рекомендую! За ними можно смотреть в ФБ, прямые трансляции выходят там. Микаэл Гроский и Станислав Мезенцев поднимают там разные вопросы и в целом продвигают эфиопскую повестку в России.