#جديد
📌 #مقال لشيخنا أبي حذيفة #رمضان_المقلفطة حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فقد رأيت مقالا بعنوان ((جواز الأخذ من الشعر والأظافر في العشر ذي الحجة)) لأبي الفضل امحمد بن عمر الصويعي

لم يُعط المسألة حقها من البحث والتحقيق والتدليل والجمع بين أحاديث الباب التي يظن تعارضها بل لم يذكر النص الصريح في هذه المسألة الذي هو حديث أم سلمة رضي الله عنها وذهب ينقل بعض النقولات لتأييد القول بالجواز .

فدفعني ما رأيته لكتابة هذا المقال
ولي على مقاله ملاحظات :-


الأولى/

لم يذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها الذي هو نص في المسألة ولم يذكر له توجيها.

الثانية/

عزوه لكلام القاضي عياض للمفهم ( 5/382 ) للقرطبي وكلام القاضي عياض موجود بمعناه في إكمال المعلم ( 6/440 ) ط دار الكتب العلمية.

الثالثة/

أنه قدم بكلام مفاده أن العلماء لا زالوا يختلفون في المسائل العلمية ويفتي كل منهم على حسب ما وصل إليه اجتهاده،وكان الواجب هو رد الاختلاف إلى الوحيين كما أُمرْنا بذلك لا أن الإنسان يتخير ما شاء إذ هذا التقرير على الإطلاق غير سليم قال تعالى[وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ] {الشُّورى:10} وقال سبحانه[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ] {النساء:59} .

الرابعة/

أنه قدم هذا المقال بفتوى لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله يرجح فيها فضيلته القول بالإستحباب دون التحريم على حسب نقل الصويعي.

فما أدري لماذا خص النقل عن الشيخ وقدمه بالذكر!!!

الخامسة/

أنه لم يذكر أدلة لا للقائل بالجواز ولا للقائل بالتحريم باستثناء ماورد في بعض النقولات ولم يخرجهاإنما نقل بعض النقول عن بعض العلماء القائلين بالجواز وهذا ليس من البحث العلمي في شيء .

السادسة/

أنه أطلق القول في المسألة والمسألة مقيدة بمن أراد أن يضحي كما هو نص حديث أم سلمة رضي الله عنها.
السابعة/عنون لبحثه بالجواز وفي النقولات التي نقلها القول بالإستحباب كقول الشافعي بل قول الشيخ ربيع الذي صدر الصويعي به مقاله رجح في فتواه الإستحباب لا الجواز.


وها أنا أنقل لك أخي القارئ أقوال العلماء في المسألة مختصرة مع ذكر أدلة كل فريق مع ترجيح الراجح من ذلك والله الموفق.

اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال وهي:-

1-القول الأول من قال بتحريم أخذ الشعور والأظفار والأبشار لكن أراد ان يضحي

وبهذا القول قال سعيد بن المسيب وربيعة بن عبد الرحمن وأحمد وإسحاق ورجحه ابن حزم ونصره ابن القيم.

واستدل من قال بهذا القول :-

أ-حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا»
رواه مسلم(1977)

وفي رواية له :«فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ» .

ودلالة الحديث على التحريم ظاهرة وذلك أن الرواية الأولى فيها النهي عن مس الشعر والبشر والأصل في النهي أنه للتحريم حتى يأتي صارف ولا صارف .

والرواية الثانية فيها الأمر بالإمساك عن الشعر والأظفار والأصل في الأمر أنه للوجوب حتى يأتي صارف ولا صارف.

ب-ما رواه ابن حزم في المحلى (7/488) أن يحيى بن معمر كان يفتي بخراسان أن الرجل إذا اشترى أضحية ودخل العشر أن يكف عن شعره وأظفاره حتى يضحي ،قال سعيد وهو ابن أبي عروبة أحد رواة السند إلى يحيى بن معمر-قال قتادة:

فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال:نعم،فقلت عمّن يا أبا محمد ؟ قال عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.


2- القول الثاني من قال بالكراهة وهو رواية عن مالك وبه قال الشافعي وطائفة من أصحاب أحمد منم أبو يعلى وغيره،واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها.

فقد روى البخاري(5566) واللفظ له ومسلم (1321) أن مسروقا أتى عائشة رضي الله عنها فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَجُلًا يَبْعَثُ بِالهَدْيِ إِلَى الكَعْبَةِ وَيَجْلِسُ فِي المِصْرِ، فَيُوصِي أَنْ تُقَلَّدَ بَدَنَتُهُ، فَلاَ يَزَالُ مِنْ ذَلِكِ اليَوْمِ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ، قَالَ: فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَهَا مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ، فَقَالَتْ: لَقَدْ «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِمَّا حَلَّ لِلرِّجَالِ مِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ».


3- القول الثالث من قال بالجواز وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ورواية عن مالك،واستدلوا بحديث عائشة المتقدم.

قال العلامة ا

‏ 📢 الآن بث مباشر❗️

‏🎙⁦ @Mpubs⁩ محاضرة في ⁧ #رمضان ⁩ مترجمة إلى اللغة الإنجليزية و عدة لغات أخرى بعنوان:

‏💐كلمة توجيهية عامة لإخواننا وأخواتنا حول العالم

‏👤الشيخ د. عبد الله البخاري حفظه الله ⁦ @dr_albukhary⁩

‏📻عبر: ⁦ Radio.Mpubs.org⁩
‏📱Mixlr.com/Radio-Mpubs-1‏

#محاضرات
#الدعوة
#رمضان

[جديد #التسجيلات]

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر إخوانكم في شبكة إمام دار الهجرة العلمية أن يقدموا لكم تسجيلا لمحاضرة بعنوان:

📖 #نصائح وتوجيهات

🎙ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور #عبدالله_البخاري حفظه الله

🗓 وهو اللقاء ٤ من #سلسلة_اللقاءات_العلمية الرمضانية ضمن فعاليات #الدورة_العلمية_الرمضانية السادسة لعام ١٤٤١ه‍

🔗 للتحميل والاستماع :

https://bit.ly/2LE8wTw

🖥 للمشاهدة :

https://youtu.be/Mv_ElSl7_JU

❗️تنبيه: لا يسمح بتغيير المنشور.

▪️▪️▪️▪️▪️

📌 لمتابعة شبكة إمام دار الهجرة العلمية

▫️على تلجرام
t.me/imammaliknet

▫️على الفايسبوك
fb.me/imammaliknet

▫️على تويتر
twitter.com/imam_malik_net

▫️على اليوتوب
youtube.com/c/imammaliknet

فيديو
| الحلقة 10 من #العصملي: الجيوش العثمانية كانت تتجهز لحملاتها الحربية ضد #السعودية بإقامة الأوقات الماجنة والسُكر في نهار #رمضان.. المزيد في ثنايا الحلقة

تلجرام : https://t.me/alasmaly
يوتيوب : https://www.youtube.com/channel/UCE921MJENitgPOh_Cg83kvg