#جديد
📌 #مقال لشيخنا أبي حذيفة #رمضان_المقلفطة حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فقد رأيت مقالا بعنوان ((جواز الأخذ من الشعر والأظافر في العشر ذي الحجة)) لأبي الفضل امحمد بن عمر الصويعي

لم يُعط المسألة حقها من البحث والتحقيق والتدليل والجمع بين أحاديث الباب التي يظن تعارضها بل لم يذكر النص الصريح في هذه المسألة الذي هو حديث أم سلمة رضي الله عنها وذهب ينقل بعض النقولات لتأييد القول بالجواز .

فدفعني ما رأيته لكتابة هذا المقال
ولي على مقاله ملاحظات :-


الأولى/

لم يذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها الذي هو نص في المسألة ولم يذكر له توجيها.

الثانية/

عزوه لكلام القاضي عياض للمفهم ( 5/382 ) للقرطبي وكلام القاضي عياض موجود بمعناه في إكمال المعلم ( 6/440 ) ط دار الكتب العلمية.

الثالثة/

أنه قدم بكلام مفاده أن العلماء لا زالوا يختلفون في المسائل العلمية ويفتي كل منهم على حسب ما وصل إليه اجتهاده،وكان الواجب هو رد الاختلاف إلى الوحيين كما أُمرْنا بذلك لا أن الإنسان يتخير ما شاء إذ هذا التقرير على الإطلاق غير سليم قال تعالى[وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ] {الشُّورى:10} وقال سبحانه[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ] {النساء:59} .

الرابعة/

أنه قدم هذا المقال بفتوى لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله يرجح فيها فضيلته القول بالإستحباب دون التحريم على حسب نقل الصويعي.

فما أدري لماذا خص النقل عن الشيخ وقدمه بالذكر!!!

الخامسة/

أنه لم يذكر أدلة لا للقائل بالجواز ولا للقائل بالتحريم باستثناء ماورد في بعض النقولات ولم يخرجهاإنما نقل بعض النقول عن بعض العلماء القائلين بالجواز وهذا ليس من البحث العلمي في شيء .

السادسة/

أنه أطلق القول في المسألة والمسألة مقيدة بمن أراد أن يضحي كما هو نص حديث أم سلمة رضي الله عنها.
السابعة/عنون لبحثه بالجواز وفي النقولات التي نقلها القول بالإستحباب كقول الشافعي بل قول الشيخ ربيع الذي صدر الصويعي به مقاله رجح في فتواه الإستحباب لا الجواز.


وها أنا أنقل لك أخي القارئ أقوال العلماء في المسألة مختصرة مع ذكر أدلة كل فريق مع ترجيح الراجح من ذلك والله الموفق.

اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال وهي:-

1-القول الأول من قال بتحريم أخذ الشعور والأظفار والأبشار لكن أراد ان يضحي

وبهذا القول قال سعيد بن المسيب وربيعة بن عبد الرحمن وأحمد وإسحاق ورجحه ابن حزم ونصره ابن القيم.

واستدل من قال بهذا القول :-

أ-حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا»
رواه مسلم(1977)

وفي رواية له :«فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ» .

ودلالة الحديث على التحريم ظاهرة وذلك أن الرواية الأولى فيها النهي عن مس الشعر والبشر والأصل في النهي أنه للتحريم حتى يأتي صارف ولا صارف .

والرواية الثانية فيها الأمر بالإمساك عن الشعر والأظفار والأصل في الأمر أنه للوجوب حتى يأتي صارف ولا صارف.

ب-ما رواه ابن حزم في المحلى (7/488) أن يحيى بن معمر كان يفتي بخراسان أن الرجل إذا اشترى أضحية ودخل العشر أن يكف عن شعره وأظفاره حتى يضحي ،قال سعيد وهو ابن أبي عروبة أحد رواة السند إلى يحيى بن معمر-قال قتادة:

فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال:نعم،فقلت عمّن يا أبا محمد ؟ قال عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.


2- القول الثاني من قال بالكراهة وهو رواية عن مالك وبه قال الشافعي وطائفة من أصحاب أحمد منم أبو يعلى وغيره،واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها.

فقد روى البخاري(5566) واللفظ له ومسلم (1321) أن مسروقا أتى عائشة رضي الله عنها فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَجُلًا يَبْعَثُ بِالهَدْيِ إِلَى الكَعْبَةِ وَيَجْلِسُ فِي المِصْرِ، فَيُوصِي أَنْ تُقَلَّدَ بَدَنَتُهُ، فَلاَ يَزَالُ مِنْ ذَلِكِ اليَوْمِ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ، قَالَ: فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَهَا مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ، فَقَالَتْ: لَقَدْ «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِمَّا حَلَّ لِلرِّجَالِ مِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ».


3- القول الثالث من قال بالجواز وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ورواية عن مالك،واستدلوا بحديث عائشة المتقدم.

قال العلامة ا

#مقال_جديد

💥 *جزى الله مشايخنا عنا خير الجزاء*💥

قبل أمس ( الثلاثاء الثامن عشر من شعبان لعام ١٤٤٠ ) انتهى شيخنا الدكتور #أسعد_الزعتري حفظه الله من شرح العقيدة الطحاوية مع قراءة ما تيسر من شرح العلامة الشيخ أبي العز الحنفي رحمه الله .

ولقد جاءت هذه الدروس مليئة بالفوائد العلمية والدرر المنهجية والتوجيهات التربوية .

فجزى الله عنا شيخنا خير الجزاء .. ولا عزاء لكل حزبي بغيض أو مصعفق حقود !

ومن عادة الشيخ أنه بعد الإنتهاء من تدريس المتن أو الكتاب الذي يشرحه يخبرنا بما سيبدأ في شرحه في الدروس القادمة وأحيانا يشاورنا في ذلك ..

ولقد كان في نهاية درس قبل أمس يجول في خاطري وأود من الشيخ أن يشرح لنا شيئا في علوم التفسير وقلت في نفسي إن أشار علينا الشيخ وشاورنا في ذلك سأقترح شيئا في التفسير ، فلما انتهى الدرس أخبرنا الشيخ أنه سيشرع في شرح ( مقدمة التفسير ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، فسررت بذلك جدا والحمد والفضل لله تبارك وتعالى .

ومن عادة الشيخ تنويع العلوم وإن كان النصيب الأكبر دائما للعقيدة ، فقد سبق وأن شرح الشيخ عدة متون في العقائد والحديث والمنهج والمصطلح وغيرها .

فنسأل الله تعالى أن يجزيه عنا خير الجزاء وأن يبارك له في علمه وعمله وأن ينفع به البلاد والعباد والحمد لله رب العالمين .

📝 وكتب
فائق بن أحمد الدبسان


⚡️من هم الصعافقة ؟!
https://t.me/sa3afi9a
https://fb.com/sa3afi9a
https://bit.ly/2ImOb2I

✍⚡⚡⚡⚡⚡
كشف تناقضات المصعفقة من صوتياتهم وكتاباتهم قبل الفتنة

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يعترف أن العلامة الربيع بصير بأحوال من حوله مميز بينهم!
📲http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=15064

📌 خالد عبد الرحمن المصري قبل الفتنة يقرر أن الطعن في طلاب العالم طعن في العالم
📲 https://f.top4top.net/m_1181kdpo31.mp3

📌كلام بازمول حول إطلاق لفظة الحافظ

📲https://f.top4top.net/m_1181kdpo31.mp3

📌 العنجري قبل الفتنة يثني على موقف الشيخ ربيع في نازلة سوريا
📲http://bayenahsalaf.com/vb/archive/index.php/t-23000.html

📌 خالد عبد الرحمن قبل الفتنة يحيل إلى العلامة عبيد الجابري في نازلة ليبيا لأنه إمام في السنة ومتخصص في ذلك
📲https://safeYouTube.net/w/yEAi

📌 أحمد بازمول قبل الفتنة يحيل إلى الشيخ ربيع في الفتن والنوازل كنازلة ليبيا
📲https://safeYouTube.net/w/nGoi

📌علي الرملي قديماََ يتكلم عن المرضى المخذلين المتقهقرين المشككين في نية العلماء الكبار وفي فتاويهم وفي صحة الأخبار التي تنقل إليهم!
📲http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=59282

📌أحمد بازمول قديماً يقرر أن المنهج السلفي يقول الحق مع الكبار في الفتن!
وأن الرجوع للعلماء الكبار سنة وهدي سلفي أصيل فرط فيه من فرط فضل وانحرف!
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=30454

📌ابن عطايا ينقل مقراً إقرار أحمد بازمول أن الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري من العلماء الكبار ومن رؤوس الدعوة السلفية في هذا العصر!
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=147087&do=findComment&comment=699240

📌 ابن عطايا يقرر -قبل الفتنة- أنه لا يلتفت للذين يطعنون في العلماء كالعالم الفاضل عبد الله البخاري لأنهم من أهل الأهواء والبدع!
وأن الشيخ عبيداً محنة من يتكلم فيه فهو ضال مبتدع ولا كرامة!
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=147087&do=findComment&comment=699240

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يقسم أن الشيخ ربيعاََ لا يسعى للتفريق بل ويغضب ممن يترك الأفضل لجمع الكلمة وهو يقدر عليه ولو كان من طلابه!
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=34419

📌ابن عطايا يرد قديماً على قولهم "الشيخ ربيع غير معصوم!"
قال :أما هذا التعبير بأنه "غير معصوم" وتخصيص الشيخ بذلك فهو من وسائل وأساليب الشيطان لرد الحق يراد به رد أحكام الشيخ!]

📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=124997

📌 قال محمد بن هادي قديما ( قولهم الشيخ ربيع ليس بمعصوم كلمة حق أريد بها باطل مرادهم بها الطعن)
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=19979

📌عادل منصور يقرر قديماً أن أحكام الجرح والتعديل من باب قبول خبر الثقة!
( والان أصبح عندهم قبول خبر الثقة تعصبا وتقليدا أعمى )
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=96152&page=2

📌 علي الرملي يقرر قديماً أن من مواضع الطعن الواضحة في كلام الحلبي هو إتهام المشايخ -وبالأخص العلامة الربيع- بأن أحكامهم في الجرح والتعديل تأثرت بالمقربين عليهم
📲http://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=296

📌أبو الفضل الليبي كان يرى قديماً أن الطعن في بطانة الشيخ من الطعن وانتقاص الشيخ!
ويتعجب ممن يصف نفسه بأنه من طلبة الشيخ ثم يسيء الأدب ويطعن في بطانة شيخه!]
#مقال بعنوان بطانة شيخنا ربيع المدخلي

📌عادل منصور يرد قديماََ على شبهة أهل التشويش والتشغيب! الذين يقولون المشايخ كالشيخ ربيع يؤثر عليهم الشباب في أحكامهم في الجرح والتعديل! وبيان أن هذه هي دعوى عبد الرحمن عبد الخالق قديماََ!

محاضرة"نصيحة اللبيب لكشف حال أهل التشغيب"

📌د.أحمد بازمول يقرر قديماََ أن إتهام الشيخ ربيعاََ بأنه يؤثر به من حوله في أحكامه في الجرح والتعديل هو دعوى من الحلبي ومن يقولها فهو متشبه به في تلك الدعوى!

المصدر "هذا بعض بياني لمخالفات الشيخ سالم الطويل لمن يعظم الحق لا الخلق مناقشة الدكتور فلاح الحلقة الخامسة":

⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️

فمن تغير يا قوم وما الذي تغير

سحقا لمن بدل وغير

⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️

✍ يسر قناة الرد على شبه المصعفقة المهابيل أن تقدم لكم
كشف تناقضات المصعفقة من صوتياتهم وكتاباتهم قبل الفتنة

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يعترف أن العلامة الربيع بصير بأحوال من حوله مميز بينهم!
📲http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=15064

📌 خالد عبد الرحمن المصري قبل الفتنة يقرر أن الطعن في طلاب العالم طعن في العالم
📲 https://f.top4top.net/m_1181kdpo31.mp3

📌كلام بازمول حول إطلاق لفظة الحافظ

📲https://f.top4top.net/m_1181kdpo31.mp3

📌 العنجري قبل الفتنة يثني على موقف الشيخ ربيع في نازلة سوريا
📲http://bayenahsalaf.com/vb/archive/index.php/t-23000.html

📌 خالد عبد الرحمن قبل الفتنة يحيل إلى العلامة عبيد الجابري في نازلة ليبيا لأنه إمام في السنة ومتخصص في ذلك
📲https://safeYouTube.net/w/yEAi

📌 أحمد بازمول قبل الفتنة يحيل إلى الشيخ ربيع في الفتن والنوازل كنازلة ليبيا
📲https://safeYouTube.net/w/nGoi

📌علي الرملي قديماََ يتكلم عن المرضى المخذلين المتقهقرين المشككين في نية العلماء الكبار وفي فتاويهم وفي صحة الأخبار التي تنقل إليهم!
📲http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=59282

📌أحمد بازمول قديماً يقرر أن المنهج السلفي يقول الحق مع الكبار في الفتن!
وأن الرجوع للعلماء الكبار سنة وهدي سلفي أصيل فرط فيه من فرط فضل وانحرف!
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=30454

📌ابن عطايا ينقل مقراً إقرار أحمد بازمول أن الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري من العلماء الكبار ومن رؤوس الدعوة السلفية في هذا العصر!
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=147087&do=findComment&comment=699240

📌 ابن عطايا يقرر -قبل الفتنة- أنه لا يلتفت للذين يطعنون في العلماء كالعالم الفاضل عبد الله البخاري لأنهم من أهل الأهواء والبدع!
وأن الشيخ عبيداً محنة من يتكلم فيه فهو ضال مبتدع ولا كرامة!
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=147087&do=findComment&comment=699240

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يقسم أن الشيخ ربيعاََ لا يسعى للتفريق بل ويغضب ممن يترك الأفضل لجمع الكلمة وهو يقدر عليه ولو كان من طلابه!
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=34419

📌ابن عطايا يرد قديماً على قولهم "الشيخ ربيع غير معصوم!"
قال :أما هذا التعبير بأنه "غير معصوم" وتخصيص الشيخ بذلك فهو من وسائل وأساليب الشيطان لرد الحق يراد به رد أحكام الشيخ!]

📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=124997

📌 قال محمد بن هادي قديما ( قولهم الشيخ ربيع ليس بمعصوم كلمة حق أريد بها باطل مرادهم بها الطعن)
📲https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=19979

📌عادل منصور يقرر قديماً أن أحكام الجرح والتعديل من باب قبول خبر الثقة!
( والان أصبح عندهم قبول خبر الثقة تعصبا وتقليدا أعمى )
📲https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=96152&page=2

📌 علي الرملي يقرر قديماً أن من مواضع الطعن الواضحة في كلام الحلبي هو إتهام المشايخ -وبالأخص العلامة الربيع- بأن أحكامهم في الجرح والتعديل تأثرت بالمقربين عليهم
📲http://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=296

📌أبو الفضل الليبي كان يرى قديماً أن الطعن في بطانة الشيخ من الطعن وانتقاص الشيخ!
ويتعجب ممن يصف نفسه بأنه من طلبة الشيخ ثم يسيء الأدب ويطعن في بطانة شيخه!]
#مقال بعنوان بطانة شيخنا ربيع المدخلي

📌عادل منصور يرد قديماََ على شبهة أهل التشويش والتشغيب! الذين يقولون المشايخ كالشيخ ربيع يؤثر عليهم الشباب في أحكامهم في الجرح والتعديل! وبيان أن هذه هي دعوى عبد الرحمن عبد الخالق قديماََ!

محاضرة"نصيحة اللبيب لكشف حال أهل التشغيب"

📌د.أحمد بازمول يقرر قديماََ أن إتهام الشيخ ربيعاََ بأنه يؤثر به من حوله في أحكامه في الجرح والتعديل هو دعوى من الحلبي ومن يقولها فهو متشبه به في تلك الدعوى!

المصدر "هذا بعض بياني لمخالفات الشيخ سالم الطويل لمن يعظم الحق لا الخلق مناقشة الدكتور فلاح الحلقة الخامسة":

⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡

فمن تغير يا قوم وما الذي تغير

سحقا لمن بدل وغير

⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡ ⚡

👊 لطمة على الماشي

✍ يسر قناة الرد على شبه المصعفقة المهابيل أن تقدم لكم

السلسلة رقم 1
كشف تناقضات المصعفقة من صوتياتهم وكتاباتهم قبل الفتنة
📲 t.me/chobahlmosa3fi9a

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يعترف أن العلامة الربيع بصير بأحوال من حوله مميز بينهم!
📲http://q.gs/F1Gc6

📌 خالد عبد الرحمن المصري قبل الفتنة يقرر أن الطعن في طلاب العالم طعن في العالم
📲 http://q.gs/F1GcH

📌كلام بازمول حول إطلاق لفظة الحافظ

📲http://q.gs/F1GcH

📌 العنجري قبل الفتنة يثني على موقف الشيخ ربيع في نازلة سوريا
📲http://q.gs/F1Gcb

📌 خالد عبد الرحمن قبل الفتنة يحيل إلى العلامة عبيد الجابري في نازلة ليبيا لأنه إمام في السنة ومتخصص في ذلك
📲http://q.gs/F1Gci

📌 أحمد بازمول قبل الفتنة يحيل إلى الشيخ ربيع في الفتن والنوازل كنازلة ليبيا
📲http://q.gs/F1Gco

📌علي الرملي قديماََ يتكلم عن المرضى المخذلين المتقهقرين المشككين في نية العلماء الكبار وفي فتاويهم وفي صحة الأخبار التي تنقل إليهم!
📲http://q.gs/F1Gcw

📌أحمد بازمول قديماً يقرر أن المنهج السلفي يقول الحق مع الكبار في الفتن!
وأن الرجوع للعلماء الكبار سنة وهدي سلفي أصيل فرط فيه من فرط فضل وانحرف!
📲http://q.gs/F1Gd2

📌ابن عطايا ينقل مقراً إقرار أحمد بازمول أن الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري من العلماء الكبار ومن رؤوس الدعوة السلفية في هذا العصر!
📲http://q.gs/F1Gd9

📌 ابن عطايا يقرر -قبل الفتنة- أنه لا يلتفت للذين يطعنون في العلماء كالعالم الفاضل عبد الله البخاري لأنهم من أهل الأهواء والبدع!
وأن الشيخ عبيداً محنة من يتكلم فيه فهو ضال مبتدع ولا كرامة!
📲http://q.gs/F1Gd9

📌أحمد بازمول -قبل السقم- يقسم أن الشيخ ربيعاََ لا يسعى للتفريق بل ويغضب ممن يترك الأفضل لجمع الكلمة وهو يقدر عليه ولو كان من طلابه!
📲http://q.gs/F1GdN

📌ابن عطايا يرد قديماً على قولهم "الشيخ ربيع غير معصوم!"
قال :أما هذا التعبير بأنه "غير معصوم" وتخصيص الشيخ بذلك فهو من وسائل وأساليب الشيطان لرد الحق يراد به رد أحكام الشيخ!]

📲http://q.gs/F1GdR

📌 قال محمد بن هادي قديما ( قولهم الشيخ ربيع ليس بمعصوم كلمة حق أريد بها باطل مرادهم بها الطعن)
📲http://q.gs/F1GdU

📌عادل منصور يقرر قديماً أن أحكام الجرح والتعديل من باب قبول خبر الثقة!
( والان أصبح عندهم قبول خبر الثقة تعصبا وتقليدا أعمى )
📲http://q.gs/F1Gda

📌 علي الرملي يقرر قديماً أن من مواضع الطعن الواضحة في كلام الحلبي هو إتهام المشايخ -وبالأخص العلامة الربيع- بأن أحكامهم في الجرح والتعديل تأثرت بالمقربين عليهم
📲http://q.gs/F1Gde

📌أبو الفضل الليبي كان يرى قديماً أن الطعن في بطانة الشيخ من الطعن وانتقاص الشيخ!
ويتعجب ممن يصف نفسه بأنه من طلبة الشيخ ثم يسيء الأدب ويطعن في بطانة شيخه!]
#مقال بعنوان بطانة شيخنا ربيع المدخلي

📌عادل منصور يرد قديماََ على شبهة أهل التشويش والتشغيب! الذين يقولون المشايخ كالشيخ ربيع يؤثر عليهم الشباب في أحكامهم في الجرح والتعديل! وبيان أن هذه هي دعوى عبد الرحمن عبد الخالق قديماََ!

محاضرة"نصيحة اللبيب لكشف حال أهل التشغيب"

📌د.أحمد بازمول يقرر قديماََ أن إتهام الشيخ ربيعاََ بأنه يؤثر به من حوله في أحكامه في الجرح والتعديل هو دعوى من الحلبي ومن يقولها فهو متشبه به في تلك الدعوى!

المصدر "هذا بعض بياني لمخالفات الشيخ سالم الطويل لمن يعظم الحق لا الخلق مناقشة الدكتور فلاح الحلقة الخامسة":

⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️

فمن تغير يا قوم وما الذي تغير

#مقال_مهم_جـداً_أرجو_نشره_لتعم_الفائدة..
للشيخ الفاضل حمد عيسى أبودويرة عضو اللجنة العليا للإفتاء بـدولة ليبيا...
====================
#رويدا_الهادي_ما_هو_سرّ_السرّ؟
🔳🔳🔳🔳🔳🔳

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد حذّرتُ تحذيرا عاما من دورات التشافي التي تقيمها #رويدا_الهادي عن طريق (فايبر وواتس أب)، وتسميها دورات #تشافي، وهي في حقيقتها دورات إفساد لبنات المسلمين في دينهن وأخلاقهن في ليبيا وغيرها

وها أنا اليوم أذكر شيئا من خزعبلات ما تقوم هذه (#الديفية) لمن تسميهن تشجيعا لهن: (بالديفات) نسبة لشركتها التي أسستها: (ديفا للتدريب والاستشارات Diva)

وبئست المدربة وبئست المستشارة هي، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المستشار لمؤتمن)، وديفا هذه خائنة لدينها ومن يستشيرها

سرّ السرّ هو خلاصة الخلاصة كما يقولون، وسرّ السرّ هو سرّ كتاب السرّ

فما هو كتاب السر؟

دعايات وإعلانات بعبارات مادحة لكتاب اسمه: (السرّ) لكاتبة استرالية كاافرة اسمها: (روندا بايرن)

فمما قيل فيه من دعايات:
- اعرف عظمتك الحقيقية
- فجر طاقتك الكامنة
- هو الحل لجميع مشكلات العالم
- أيقظ العملاق

هذا الكتاب تُرجم لأكثر من ثلاثين لغة وبيعت منه ملايين النسخ في العالم الغربي الكاافر

هذا الكتاب يشتمل على الكثير من الانحرافات العقدية والعملية الخطيرة منها:

١- الكتاب يدعو لترك العمل وترك الأسباب التي شرعها الله عزّ وجل، وأن كلّ شيء تستطيع تحصيله بالتمني والأحلام، فقط ركّز لتفجير قواك الكامنة لجذب ما تريده إليك، وهذا يسمّونه عندهم: (#قانون_الجذب)

٢- الكتاب يدّعي كاتبه أن للإنسان القدرة على الخلق من عدم، وأنه خالق لأفعاله بنفسه، بل ويخلق الأحداث من حوله، وهذا خلل في توحيد الربوبية ومضاد لتفرّد الله - سبحانه - بالخلق والإيجاد، وهو مصادم لعقيدة السلف في القضاء والقدر في هذا، وفي دعواه أن الله لم يكتب مقادير الخلائق ولا يؤمنون بالقدر السابق

فقانون الجذب هو أشدّ غلوا من قول القدرية إن الإنسان خالق لأفعاله، فهو يقول: إن الإنسان بالتفكير والتركيز يخلق كلّ ما يثير اهتمامه

لذلك تسميه رويدا الهادي: (#لعبة_القدر)

٣- الكتاب يدعو لعدد من عقائد الهنادك الوثنية، #فاليوغا مثلا: هي الصوفية التأملية للهندوسية والبوذية، وكل حركة فيها هي تمجيد للآلهة الهندوسية

٤- الكتاب يدعو للتعلّق بغير الله كالتعلّق بالكون، وأن الكون يلبي الأمنيات

٥- الكتاب يدعو إلى العقيدة المنحرفة بأن الله في كل مكان، وأن روحه تسري في كل إنسان

وغيرها من الانحرافات عن سبيل المؤمنين

ما هذا السر الخطير الذي ستستخلص رويدا الهادي سرّه؟

هذا السرّ يقول: دع عنك العمل وتوجه إلى الأماني؛ فأنت سيّد أمانيك، وتستطيع بأمنياتك التحكم في الكون

حتى الأمراض من سرطان وفشل كلوي وضعف نظر تستطيع معالجتها بالتمني، ولا يلزمك الدواء، فلو رددت بصوتك: أستطيع النظر سيكسبك هذا بصر الصقر

تستطيع الحصول على المال وأنت نائم فقط تمنّى، ولا تجهد نفسك بالعمل

حتى الشيخوخة لا تصدق أن هناك شيخوخة مع الأماني والتجاهل، فقط تجاهلها لتحتفظ بشبابك

هذه هي الترهات التي تعلمها رويدا الهادي لبنات المسلمين عبر الشبكات وللأسف وتدفع فيخا بناتنا مبالغ باهضة فقط لتتمنى، وستموت وهي تتمنى

(#الطاقة_الخفية - قانونالجذب - #الإكسس_بارز)

أغلب هذه الأمور مأخوذة من التعاليم الهندية، فهناك ما يُسمونه: (الشاكرات السبع)، وهي سبع نقاط في جسم الإنسان يسمونها: (#مراكز_الطاقة) يقولون: إنه يجب فتحها وتنشيطها، وهي مسئولة عن #الرزق! #والشفاء! #والإنجاب!

ويتم فتح هذه الشاكرات السبع بالأصوات ونبرات الأصوات، وترديد قصائد وكلمات معينة وترنيمات، ووضع الأصابع في أماكن معينة قد يكون العضو التناسلي ونحوه

ولكل شاكرة من هذه الشاكرات ترنيمتها وصوتها وموضع الأصابع منها

وهذا كله من الدجل ومن إفساد العقائد، وكل ما كتبته موجود، وقد اطّلعت عليه #اللجنة_العليا_للإفتاء بالصور والمقالات من أماكنها، وعدد لا بأس به من مؤلفاتهم ومراجعهم، ومؤلفات من كتب عنهم

ولا يفوتني هنا أن أقول: إنه للأسف توجد بعض القنوات الموجهة للأطفال والتي تشتمل على ترسيخ هذه الأمور في نفوس الأطفال كقناة #سبيس_تون، وقناه #سي_إن، وقناة #إم_بي_سي

بل إن هذه القنوات تسوّق خزعبلات العلمانية وإفساد أخلاق الأولاد من نشر لتعليم المثلية والمصادقة والمخاللة والعشيق مع الزوج

فليحذر ولاة الأمر، وليحفظوا أبناءهم وبناتهم

#الإكسس_بارز يعتقد أن هناك قيودا وهمية للعقل لا بُدّ من تفكيكها لأنها بُنيت كسجنٍ للمخ، وتفكيكها يؤدي لذوبان وتقليص (#المعتقدات) التي خزّنها العقل الباطن طيلة الحياة

والتفكيك لهذه القيود في زعمهم يكون عن طريق لمس مسارات الطاقة لعدة نقاط (٣٢ نقطة) تمرّ حول الرأس، هذه النقاط تمر بجوانب مختلفة من حياة الإنسان

وهذا أيضا يعلمونه لأبنائنا أيضا من خلال هذه القنوات وغيرها

*💥 #جديد 💥*

*📌 #مقال* بعنوان:
*[ الرد على بادح وبيان كذبه وشيئًا من الغش والمغالطة ]*
 
أخرج عبدالرحمن بادح كتابة هزيلة كعادته تضمنت كذبًا وشيئًا من الغش والمغالطة اضطرني للبيان وإلا مثل بادح لا يلتفت إليه
فمن كذبه قوله:
*"إن المحكمة برأت محمد بن هادي..."*
قلت: وقد حكم عليه بحد القذف.
وأعلن ذلك المقذوف نفسه في حسابه الرسمي وأن عنده حكم من المحكمة ولم ينطق محمد بن هادي بحرف واحد في أن المحكمة برأته وأتحداك أيها المغفل المقلد تأتي بكلمة واحدة لمحمد بن هادي يقول فيها برأتني المحكمة ، إنما هي مسرحية مفتعلة من بعض المصعفقة الحمقى مثلك.
وأظن أن الله سيسألك - إن لم تتب - عن تأييدك لمحمد بن هادي في قوله عن مسلم سلفي وفي بيت من بيوت الله أنه: *"عاهر*
*فاجر*
*وعربيد*
*وأفجر الناس في الأعراض وأنه صاحب خمارات وبارات".*
 
وقولي في محمد بن هادي: *"أخس من الحدادية"*
فهذه كلمة الشيخ العلامة ربيع إمام الجرح والتعديل وليس كلام مشايخ عدن ولا منير.
ومن غشه: أنه سمع مقطعًا صوتيًا أقول فيه: *( ليش تذهبوا الفيوش عند عبدالرحمن مرعي ما بيني وبينه إلا سنتين أو ثلاث سنين... ).*
قلت: وهذا غش فقد بتر بادح الكلام متعمدًا فأظهر معنى غير ما قلته وهذه طريقة الغشاشين لا الأمناء.
والصوتية موجودة ، وليس فيها ما ذكره بادح وإنما قلت: *"لا تضيع نفسك من أجل شاب في سني ، عبدالرحمن ما هو عالم وليس من الراسخين*
*واتبع كبار العلماء...*
*خلك مع الكبار مع ربيع وعبيد الذين هم أعلم الناس بالدعوة في اليمن".*
ومن مغالطات بادح: *اتهامي بالتصدر والتسرع وأن من معي يتحرجون مما يصدر مني من كلام بين الحين والآخر...*
وهذه مغالطة فالكتابة الأخيرة التي خرجت في عبدالله بن مرعي ومركزه ومساجده التابعة له لم تنشر إلا بعد عرضها على مشايخ عدن ، وقد أخطأ في قوله بأني أصغرهم سنًا وأصاب في قوله بأني أقلهم علمًا ولهذا لم أنشر إلا بعد موافقتهم.
وأما صفاء عبدالله ومركزه: *فمَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ...*
وإنما الحكم للكبار وقد جرح عبدالله بن مرعي اثنان من الكبار قل من يندمل جرح من جرحاه ،
فقال الشيخ عبيد: *"تركنا وتركناه"* ، وقال الشيخ ربيع: *"متلاعب".*
وأما مركز الفيوش فقد قال فيه العلامة ربيع *"لا زال مع الإمام"* ،
وهذا هو الواقع إلى يومنا ولهذا لم تنكر علي قولي في أن مركز الفيوش خرج منه من صار يرى الرافضة الحوثة مسلمين وأن قتالهم فتنة.
فاترك الغش والمغالطة ، وإذا كان هناك من طلبة العلماء الكبار من صار تكفيريًا فكيف تنزه مركزًا تابعًا للإخواني محمد الإمام من خروج تكفيريين وأصحاب فكر منحرف؟!
 
وأما تحذير البرعي من منير السعدي فهو مما صدقت فيه ، - وقد يصدق الكذوب -.
لكن لعل البرعي مضطر للتحذير مني ؛ لأن القوم في الشمال في حال اضطرار بدليل سكوتهم عن وثيقة الكفر والزندقة وبشهادتكم أنتم أنهم مضطرون ، فهل يعقل أنهم - وهم أصحاب الحكمة والمعرفة بالمصالح والمفاسد - يهاجمون علماء السنة كالعلامة عبيد ويهاجمون الطلاب أمثالنا ويسكتون عن الروافض سببابة الصحابة ويداهنونهم.

*كتبه/ #منير_السعدي*
*١٦ / ربيع الأول / ١٤٤٤ هـ.*

*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
📚 《 *قناة مشايخ عدن* 》 📚

قناة تهتم بنشر دروس ومحاضرات وخطب وتلاوات ومقالات مشايخ أهل السنة في
مدينة « *عدن* ».

📩 للاشتراك عبر *تويتر*:
https://twitter.com/adensheikhs?s=09

📩 عبر *الفيسبوك*:
https://www.facebook.com/adensheikhs/

📩 عبر *التيليجرام*:
https://t.me/adensheikhs

⛔ *يُمنع تعديل المنشور أو تغييره* ⛔
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*

#مقال#
#تحذير النجباء #من مخالطة
#الطائشين و #السفهاء.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
📚📚📚📚📚📚
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَنْ سار على نهجه إلى يوم الدين؛
أما بعد:

فإن الناظر في الساحة أي (الشبكة العنكبوتية) وخاصة في مواقع التواصل !!

تجد هذه المواقع لا تكاد تخلو من سفهاء يقحمون أُنوفهم بأمور هُم عنها -وعن فَهْمِهَا- بمعزل، و تجدهم في مواطن الفتن والقلاقل والسبب الداعي إلى ذلك هو خفة العقل والطيش.
وهؤلاء إنما يفعلون ذلك لوجود صفتين –قبيحتين- ملازمتين لهم على الدوام،

هما :الطَّيْشُ والسَّفَاهَةُ .

اعلم -وفقني الله- وإياك للحق أن سوء الخلق عمل مرذول , ومسلك دنيء , يمقته الله-عز وجل- ويبغضه الرسول – صلى الله عليه وسلم .

بل إن الناس على اختلاف مشاربهم يبغضون سوء الخلق وينفرون من أهله .

قال النبي صلى الله عليه وسلم -( إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ: مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ: مَسَاوِيكُمْ أَخْلَاقًا: الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ) . حسنه الألباني .

وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَدْوَأِ الدَّاءِ ؟ قَالُوا بَلَى .
قَالَ الْخُلُقُ الدَّنِيُّ وَاللِّسَانُ الْبَذِيُّ .

وقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : حُسْنُ الْخُلُقِ اخْتِيَارُ الْفَضَائِلِ وَتَرْكُ الرَّذَائِلِ.

فإني أكتب هذه المقالة في التحذير وبيان آثار هذا الخلق الذميم
ألا و هو -الطيش والسفاهة-

وأرجو أن يكون فيه الفائدة والخير.

الطيش لغة:

مصدرٌ من قولهم : طاش الشّيء يطيش، وهو مأخوذ من مادّة (ط ي ش) الّتي تدلّ على الخفّة، ومن ذلك طاش السّهم عن الهدف إذا لم يصبه، كأنّه خفّ وطاش وطار، وقيل معناه: عَدَلَ (عن الغرض) ولم يقصد للرّميّة..

وقال اللّيث: الطّيش: خفّة العقل، والوصف من ذلك طائش من قوم طاشة، وطيّاش من قوم طيّاشة. وقال بعضهم: طيش العقل: ذهابه حتّى يجهل صاحبه ما يحاول، وطيش الحلم خفّته، وطيش السّهم : جوره عن سننه، وفي حديث الحساب «فطاشت السّجلّات وثقلت البطاقة» أي خفّت وطارت.

وفي حديث ابن شبرمة، وسئل عن السُّكْر فقال: «إذا طاشت رجلاه واختلط كلامه» [انظر مادة : (ط ي ش) في معاجم اللغة].

و طاش: (فعل)
طاشَ يَطِيش ، طِشْ ، طَيْشًا وطَيَشَانًا ، فهو طائش
طاش : اضطرب وانْحَرَفَ
طاش فلانٌ : نَزِقَ وزَلّ انحرف عن السُّلوك القويم ، وأخطأ
وطاش عقلُه : خفَّت وتَشتَّتَ فجهِلَ أَو أَخطأَ.

طاش السهمُ : مال وانحرَف
طَاشَتْ حَرَكَاتُهُ : خَفَّتْ وَنَزَقَتْ.

والطيش اصطلاحًا :

الطّيش مثل السّفه، وهو سرعة الغضب من يسير الأمور، والمبادرة بالطّيش، والإيقاع بالمؤذى، والسّرف في العقوبة، وإظهار الجزع من أدنى ضرر، والسّبّ الفاحش .

فعن جابر بن عبد الله: (أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: أعاذك الله مِن إمارة السُّفَهاء. قال: وما إمارة السُّفَهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، لا يقتدون بهديي، ولا يستنُّون بسنَّتي، فمَن صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا منِّي ولست منهم، ولا يردوا على حوضي، ومَن لم يصدِّقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك منِّي وأنا منهم، وسيردوا على حوضي..)

وقال المناوي -رحمه الله- :
(إمارة السُّفَهاء، وهو فعلهم المستفاد منه مِن الظُّلم والكذب وما يؤدِّي إليه جهلهم وطيشهم) .

قلت : أبومنير عزالدين
- غفر الله له - :

فإنَّ مِن أعظم أمارات الطائش في لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه.

فالطائش يتكلَّم في كل ساعة ولايعجز ، ويحشر أنفه في كل فتنة وإذا أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حَقِرَك، وإن كان دونك غمزك.

ومِن مضار الطيش :

1- مُبْغَضٌ في النَّاس.
2- الطائش سريع الانفعال والتدخل في شئون الناس.
3- الطائش عدو نفسه لما يسبب لنفسه من الضرر.
4- الطيش ُ مِن خوارم المروءة.
5- الطائش يقع في الغيبة وأعراض -العلماء والناس-
6- الطيشُ داءٌ لا شِفاء له.

و مِن علامات الطائشَ:

1- التَّخلُّق بالعجلة، والخِفَّة، والجفاء، والغُرُور، والفجور.
2- التَّخَلُّق بالجهل، والتَّواني، والخيانة، والظُّلم، والضَّياع.
3- إن قال فَحُش، وإن سأل ألحَّ.
4- إن قال لم يُحْسِن، وإن قيل له لم يَفْقَه.
5- يغضب مِن غير شيءٍ، ويعطي في غير حقٍّ.
6- يتكلَّم مِن غير منفعة، ويفشي السِّرَّ.
7- لا يفرِّق بين عدوِّه وصديقه.
8- يتكلَّم ما يخطر على قلبه.
9- يتوهَّم أنَّه أعقل النَّاس .
10- الوقيعة في العلماء .
11- الاختلاط بالأشرار وأهل البدع والفجار.
12- الطائش إذا أعرضت عنه اغتمَّ، وإن أقبلت عليه اغترَّ.
13-الطائش إن أسأت إليه أحسن إليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك.

فيا أخي السلفي – الكريم- :