الشيخ د. #صالح_الفوزان-حفظه الله

#الفتن مثل الغُربال تصفي #الحَبْ_الطيب من الأخلاط الرديئة

[شرح كتاب الفتن والحوادث صـ182]

📤https://t.me/Drb_alfale7in/6791
#دورة_الإمام_مالك_الخامسة_عشرة
📌 #على_هامش_الدورة #لقاء_المشايخ
بعنوان #الفتن_كشّافة
📆#الأحد ١٢ جُمَادَىٰ الآخِرَةُ ١٤٤٠هـ
🇱🇾 بمدينة #شحات - #شرق_ليبيا
🎙 لِلشَّيْخِ أَبِي مُعَاذٍ المَنْصُورِيِّ
- حَفِظَهُ اللهُ -
📥https://e.top4top.net/m_1146z0xwh1.mp4

#الفتن_لا_تأتي_من_الراسخين
فلم تأت فتنة من:
ابن باز
أو ابن عثيمين
أو الوادعي
أو الألباني
أو ربيع
او عبيد
أو الفوزان
أو اللحيدان...
الفتن تأتي ممن عنده شيء من العلم وامتلأ في الوقت نفسه عجبا وكبرا وحبا للرئاسة وحرصا على الشرف والزعامة، أو ممن هو مدسوس على الدعوة حتى إذا تمكن وجاء دوره قام و ضرب.
فهؤلاء من تحت أرجلهم خرجت الفتن وبهم تمزق الشمل وتفرقت الكلمة وعلى ظهورهم قام سوق النزاع والاختلاف والسب والشتم والتقاطع والتدابر، والله المستعان
-------------------
[ من صفحة الشيخ
منير العدني ]

الشيخ د. #صالح_الفوزان-حفظه الله

#الفتن مثل الغُربال تصفي #الحَبْ_الطيب من الأخلاط الرديئة

[شرح كتاب الفتن والحوادث صـ182]

إذا رأيت رجلاً كان يعرف الحق في قضيةٍ ما وينصره ويدافع عنه ثم تغيَّرَ موقفه فأنكر ما كان يعرف عن قناعة ومن غير مبالاة ؛ فليكن نظرك إليه بعين القدر وبعين الشرع -كما ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام #ابن_تيمية -رحمه الله- في سياق كلامه على تناقضات أهل الكلام-.
فأما عين الشرع؛ فتعلم أن الله ما ظلمه، ولكن هو الذي ظلم نفسه عندما اختار طريق الانحراف برغبته، ومعلوم أن أسباب الانحراف كثيرة ومتعددة، ولا تسأل عمن هلك كيف هلك ولكن سل عمن نجا كيف نجا، فلا تحملك العاطفة ولا تتحسر على ما حصل له، بل ولا تَلُمْ أهل الحق على هجره والتحذير منه.
وأما نظر القدر؛ فبأن ترحمه وتشفق عليه، وتتمنى له الرجوع إلى الحق الذي كان يعرفه، وأن تخشى على نفسك أن يكون حالك مثل حاله، فالسعيد من وعظ بغيره.
نسأل الله الثبات ونعوذ بالله من الفتن.
#الفتن
#المنهج_السلفي

https://t.me/badokhon2

[بين حب الرئاسة في الدعوة وتعظيم أمر الله تعالى]

قال الإمام #ابن_القيم -رحمه الله-:
"الفرق بين حب الرئاسة وحب الإمارة للدعوة إلى الله: هو الفرق بين تعظيم أمر الله والنصح له، وتعظيم النفس والسعي في حظها، فإن الناصح لله المُعظِّم له المحب له يحب أن يطاع ربه فلا يعصى، وأن تكون كلمته هي العليا، وأن يكون الدين كله لله، وأن يكون العباد ممتثلين أوامره مجتنبين نواهيه، فقد ناصح الله في عبوديته، وناصح خلقه في الدعوة إلى الله، فهو يحب الإمامة في الدين، بل يسأل ربه أن يجعله للمتقين إماماً، يقتدي به المتقون، كما اقتدى هو بالمتقين....

وهذا بخلاف طلب الرياسة، فإن طُلّابها يسعون في تحصيلها لينالوا بها أغراضهم:
من العلو في الأرض،
وتعب القلوب لهم،
وميلها إليهم،
ومساعدتهم لهم على جميع أغراضهم،
مع كونهم عالين عليهم قاهرين لهم!
فترتب على هذا المطلب من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله:
من البغي،
والحسد،
والطغيان،
والحقد،
والظلم،
والفتنة،
والحمية للنفس دون حق الله،
وتعظيم من حقَّره الله،
واحتقار من أكرمه الله،
ولا تتم الرياسة الدنيوية إلا بذلك!
ولا تنال إلا به!
وبأضعافه من المفاسد!
والرؤساء في عمى عن هذا، فإذا كشف الغطاء تبين لهم فساد ما كانوا عليه، ولا سيما إذا حشروا في صور الذر يطؤهم أهل الموقف بأرجلهم، إهانة لهم وتحقيراً وتصغيراً، كما صغَّروا أمر الله وحقَّروا عباده".
انتهى من كتابه "الروح" (ص٣٧٤ - ٣٧٦).

#الفتن

https://t.me/badokhon2

[ما استُفتي عالِمٌ قط، ولكنها أساليب المبتدعة المعروفة]

نسمع ونشاهد فكر التكفير ومنهج الخوارج يتكرر ويتجدد في كل أزمة وقضية، ومن أساليب التكفير اليوم:
- صهاينة العرب.
- منافقون.

ويصفون علماء السنة ومواقفهم بأنهم:
- جبناء.
- عملاء للمنافقين.
- يقفون بفتاواهم مع الصهاينة.
- لا يفقهون الواقع.
- مغلوب على أمرهم.

ولم يقف هذا الأمر عند دعاة التكفير، بل قبله كثير من عامة الناس، وصاروا ينادون به، ويجادلون عنه!

فاحذر -أيها المسلم- من هذه الأساليب وممن ينادي بها أو بما يشابهها، فإن عادة التكفيريين أنهم يستغلون عواطف المسلمين لنشر أفكارهم وشبهاتهم، ويوجهون غالب جهودهم في التكفير والتحريض على ولاة أمور المسلمين، وفي تخوين العلماء الناصحين ونزع ثقة المسلمين بهم، يفعلون ذلك أكثر من تحريضهم على اليهود الحاقدين -عليهم لعائن الله- وأكثر من توضيحهم وتزييفهم لكذب وشعارات الروافض المزيفة.

قال الشيخ #صالح_الفوزان -حفظه الله-:
"وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد، وأنهم لا يناصحون، أو أنهم مغلوب على أمرهم، فهذه طريقة يُقْصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع، حتى يتسنَّى للمفسد زرع شروره، لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فُقدت الثقة بهم، وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم" [من كتابه "الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة"].

ولهذا، فإننا لا نفهم -أبداً- من التعيير ب"صهاينة العرب، المنافقين" إلا التلميح بالتكفير،
ولا من وصف العلماء بأنهم (عملاء للمنافقين، جبناء في كلمة الحق، يفتون لصالح المنافقين والصهاينة) إلا الحكم عليهم بالغش والنفاق والخيانة، أو -على الحق- نزع الثقة فيهم وعدم اعتبار فتاواهم، وهو الذي يريده دعاة الفتنة والضلالة، فإن إسقاط العلماء يسهِّل نشر مناهجهم التكفيرية والحزبية، ويُسهِّل سيطرتهم على عقول الشباب وأصحاب العواطف التي لم تتقيد بقيود الشرع.

قال ابن حصين الأسدي -رحمه الله-: "إن أحدهم ليفتي في مسألة لو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر" [أخرجه ابن بطة في "إبطال الحيل" ص٦٢].

ووالله إنه ما استُفتي عالمٌ قط في تكفير الحكام ووصفهم بالصهاينة، وفي الطعن في العلماء بالغش والخيانة وخدمة الصها ينة، ولكنها أساليب المبتدعة المعروفة.

ولا استُفتي عالمٌ قط في الركون إلى الروافض والثقة بشعاراتهم ضد اليهود، ولكنه حقيقة الإعلام المأجور ومنهج شيوخ الضلالة والفتنة، فإن الرافضة-كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره-: هم حمير اليهود وسائر الأعداء، يركبونهم في كل غزو ضد المسلمين.

واعلم -أيها المسلم- أنه #ليس لك حجة عند الله إلا بالرجوع إلى علماء السنة الناصحين أهل العقيدة الصحيحة والمنهج السليم، فهم الذين أوجب الله عليك الرجوع إليهم، #فاحذر أن تصيبك الفتنة وتصير أحد ضحايا الإعلام المأجور والتحريض الكاذب.

يقول العلامة الطرطوشي المالكي -رحمه الله- (المتوفى بالإسكندرية سنة ٥٢٠ هجرية):

فصل

في بيان الوجه الذي يدخل منه الفساد على عامة المسلمين:

[في الصحيحين عن عبد الله بن عمر] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم؛ اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا"
فتدبر هذا الحديث؛ فإنه يدل على أنه لا يؤتى الناس قط من قبل علمائهم، وإنما يؤتون من قبل أنه إذا مات علماؤهم؛ أفتى من ليس بعالم، فيؤتى الناس من قبله.
وقد صرف عمر هذا المعنى تصريفاً، فقال: "ما خان أمين قط، ولكنه اؤتمن غير أمين فخان".
ونحن نقول: ما ابتدع عالِمٌ قط، ولكنه استفتي من ليس بعالم؛ فضل وأضل.
وكذلك فعل ربيعة؛ قال مالك: " بكى ربيعة يوماً بكاء شديدا، فقيل له: أمصيبة نزلت بك؟ فقال: لا، ولكنه استفتي من لا علم عنده "...
وقال عبد الله بن مسعود: لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، فإذا أخذوه عن أصاغرهم وشرارهم؛ هلكوا" انتهى من كتابه "الحوادث والبدع" (ص٧٦ - ٧٨ -المكتبة الشاملة).

#آداب
#الفتن
#المنهج_السلفي

https://t.me/badokhon2