#من_تواضع_العلماء

قال فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه االله:

(وأنا أطلب من كل عالم مخلص أو طالب علم مدرك ومخلص إذا وجدوا لي أخطاء او تناقضات في مؤلفاتي وأشرطتي أن يقدموها لي حتى أتراجع عن هذه الأخطاء والتناقضات قبل أن يتوافني االله،وأسال الله الثبات على الحق وأن يحسن خاتمتي ...)

({عمدة الأبي: 433)}

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

في ‎هذه الفاجعة:
1- أسلوب متدنٍّ وهو سبب منع التسجيل ونقل الجواب
2- جهل أو تجاهل للقواعد (التفريق بين المتماثلات)
3- عدم بناء الأحكام على الأدلة
4- الغضب عند المناقشة
5- الانتصار الشديد للنفس
6- تكذيب طعنه في مشايخ الإصلاح
7- افتراء على المشايخ أنهم ما زالوا يجتمعون بمن انحرف
8- لومه للمشايخ على أخذهم بفتوى ش عبيد
9- مقاطعة المناقش
10- التهرب من إلزامات المناقش
11- الانصراف مع ترك المناقش واقفا

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

ولعل مما لفت انتباهي تدخل ذلك المريد ليسعف شيخه بشان قضية ابن حنيفية وانه ذكر عن المشايخ انهم يزورونه فأقره على ذلك ولم يعقب مما يدل على تواصي الثلاثي بهذه القاعدة المحدثة وهو قبول شهادة المخالف وجعل ذلك دليلا قاطعا على تجريحه 
وهذا خلاف الحق وليس هو من الرواية عن المبتدع التي يتبجح بها القوم ويحولون من خلالها تمرير مشروعهم الساقط،لان الرواية عن المبتدع مختلف فيها وان الداعي للبدعة لا يروى عنه ما يقوي بدعته وهو عين قضيتنا هذه ، او ان هذا من الشهادات والشهادات لابد لها من العدالة .
وبسكوتهم هذا فتحوا مجالا غير منته لاتباعهم بالتلهف لكل ما يتلفظ به ابن حنفية هذا ، لان الأدلة اعوزتهم فطاروا للمخالفين ليلتمسوا الحق والعدل منه .
فهل هذه بدعة الموازنة قد أقبلت بعد ان ولت دبرها ؟
فيجوز حينئذ السماع من المخالف في حالات ولا يسمع منه في حالات معينة ، فهو مزكى حين يتكلم في المشايخ ومخالف حين ينطق في غير ذلك !!!!
فهل رايتم الشيخ ربيعا -وهو الحامل للراية - اعتمد في نقده للطوائف والرجال على مخالف كان سببا في الخصومة ؟

وملاحظة ثانية : 
سمنا كلنا تكرار المجرح لجلوس الشيخ عز الدين مع عبد المالك ، ولما طلب بالدليل قال : واحد قالي .
فبالله عليكم يا إخوان ! 
هل هذا دليل أم دعوى ؟
وكيف تبنى تصرفات بالهجر والتهميش على نقل شخص واحد جاءه يسعى ؟
وفي هذا دليل على ان المجرح يلقن تلقينا لا كما يدعي اتباعه انه خبر القوم وعنده الدلائل .
بدليل انه لما استقال من دار الفضيلة لم يعب على المشايخ ركوبهم منهج التمييع كما يذكر اليوم بل وصرح بانهم أصحاب المنهج الواحد السلفي !!!
فهل هذه مجاملة سياسية أم انها حق كما اننا ننطق ؟
الذي يظهر الثاني لأن الاعتذار بالجانب الصحي كان هو المهيمن أنذاك ولم يظهر المنهجي إلا بعد تكلم جمعة ولزهر .
اعاذنا الله من الفتن ووفق الجميع لاتباع منهج السلف والبعد عن منهج الخلف .

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

استفدت من هذه المناقشة : 
العالم أو من تشبه بالعلماء إذا دافع عن الباطل تكلم بكلام العوام و الجهال، و كأن العلم انسلخ منه ! 
- طالب العلم إذا دافع عن الحق تكلم بكلام العلماء.

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

أهذه هي الأدلة يادكتور ؟!، أهذه البراهين على انحراف مشايخ الإصلاح ومن معهم ؟!
أهذه هي المخالفات المنهجية التي صدعتم رؤوسنا بها ؟! أهذه هي الحجج التي أعتمدت في حرب السلفيين وتفريق صفهم والتحذير من دعاة التوحيد والسنة ؟!.
أقول للمخدوعين ولمن صدعوا رؤوسنا بضرورة الذهاب عند الدكتور لسماع الأدلة ، هاهي الأدلة : "...كدا وكدا ولاخر ، ويا لاخر ، واش سمو... " وهلم جرا. 
فهذا هو غاية ما عنده من الأدلة وقد تبين أنها سراب بقيعة ، وأنهم لليس لهم ذرة دليل - شأنهم شأن القاذف الذي قال عنه الشيخ ربيع ماعنده ولاذرة دليل - على ما ادعوه .
فيا أيها الأتباع لم يبق لكم إلا التوبة والرجوع إلى نصائح العلماء وتوجيهاتهم.

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

من عجائب هذا التسجيل و العجائب جمة
مفتي افريقيا و ريحانة البلد وعالم نصف الكرة الأرضية 
بيانه للأدلة لا يحوي آية واحدة و لا حديثا واحدا و لا أثرا واحدا بل القاعدة الوحيدة التي ذكره بها السائل لجمع بين المتماثلات و تجاهلها تجاهلا عجيبا 
على عكس الشيخ ربيع يصرخون في وجهه و يجادلونه بجدالهم العقيم لكنه لا يفتر أن يجيبهم بقال الله قال رسوله صلى الله عليه و سلم و يندر أن تجد له كلمة مهما كانت قصيرة لا تحوي آيات و أحاديث
فشتان بين العلماء الربانيين الذين تربوا على المنهج السلفي منذ نعومة أظفارهم و بين من نفخه الدهماء و الجهال
يعلم الله أننا كنا نحبك يا ريحانة البلد لكنك خيبت آمالنا فيك و خيبت آمال العلماء فيك
فكم تمنينا أن تكون سببا في إخماد هذه الفتنة و لكن قدر الله وما شاء فعل.

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

تعليق الشيخ الفاضل مصطفى قالية حفظه الله:

الله المستعان... هذه هي حقيقة الأدلة التي طال انتظار الأمة لها .. وهي لا تخرج عن أمور مكذوبة غير صحيحة أو صحيحة تاب منها أصحابها أو بينوا وجهة نظرهم فيها وبالمقابل يظهر السكوت عن أخطاء الموافق وتلمس الأعذار له...ألمثل هذا ضربت الدعوة السلفية وشوهت صورتها؟! ألمثل هذا تفرق السلفيون بعد أن كانوا جميعا؟! ألمثل هذا استبيحت أعراض أهل العلم والدعاة إلى الحق؟! ألمثل هذا شوهت صورة العلماء وزلزلت منزلتهم في قلوب السلفيين؟! أفي مثل هذا الوقت الذي تكالبت فيه الأمم على أمة الإسلام وتكالب فيه أهل الأهواء على الدعوة السلفية وحاولوا ضربها والإطاحة بها من كل مكان؟! ماذا ستقول لربك يا من سعيت في تفرق كلمة المسلمين؟! بماذا ستعتذر وقد خالفت أمره سبحانه برد الأمر للعلماء الراسخين كما في قوله تعالى : (إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ). هل يصلح اعتذارك أنهم طعنوا في شخصك؟! إنا لله وإنا إليه راجعون...
وأمر آخر يظهر من الصوتية وهو عدم الصبر على سائل واحد رغم أدبه وحسن طرحه... ومثله صاحب مقولة إذا تكلمت أنا تسكت أنت.. وبالمقابل لك أن تعجب من صبر الشيخ ربيع حفظه الله على تلك الجموع التي تهجمت عليه في عقر بيته مرارا على كبر سنه ومرضه باللمز والانتقاص. وإلى الله المشتكى وحسبنا الله ونعم الوكيل..
اللهم أصلح ذات بيننا وأذهب البغضاء والشحناء من قلوبنا... واهد قومنا فإنهم لا يعلمون.

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

#من_تعليقات_أبناء_التصفية_على_صوتية_الدكتور_المخزية

ثلاثة أشياء اخترعها أصحابها لا حقيقة لها:
-كسب الأشعري
-حال البهشمي
-طفرة النَّظَّام

وإني بعد هذه الفاجعة لا أجد حرجا في ضمّ أدلة هؤلاء رابع أربعة والله المستعان.

وقد كان شيخ الإسلام كثيرا ما يتمثل بالبيتين:

ممـا يقـال ولا حقـيقة تحـته*//
معـقولة تدنـو إلى الأفـهامِ

الكسبُ عند الأشعريِّ والحالُ عنـ*//
ـد البَهشـميِّ وطـفرة النّظّام

وأجدني أتممهما:
وأدلةُ الجرح التي لِمُفَرِّقٍ // 
ذي أربعٌ مجموعةٌ بنظامِ

فيا لله أبمثل هذا تهدم جهود دعوة جليلة شهد لها العدو والصديق؟
فيا لله أبمثل هذا يفتن الناس في دينهم وتتفرق كلمتهم؟
نسأل الله السلامة والعافية.

☄قناة_حقيقة_الدكتور↙️

https://t.me/Mferkous

📌 #من_أخبار_الحمقىٰ_والمجانين!!

قال أحـدهم:

"تبرئة محمد هادي من فوق سبـع سماوات!!"

" لنا الشـرف أن نكون بغالاً للعلامة الحافظ الدكتور محمد بن هادي!!"

عرفتم الآن معنى قول الإمام الربيع :" أخس من الحدادية وأخس من الأغبياء"

فهؤلاء المراجيج فاقوا غلو حدادية محمود الحداد وفالح الحربي ويحيىٰ الحجوري!!

وشابهوا الرافضة في غلوهم في أئمتهم وآياتهم!!

نسأل الله السلامة والعافية والثبات على التوحيد والسنة.

✍ #أبومعاذ_موسى_المنصوري

https://6.top4top.net/p_1418vxujw1.jpg


⚡️ منبر الردود على المصعفقة ⚡️
http://t.me/Mnbarna

📕📙📘📒📗📙📕📒

❉ #من_هو_سيد_قطب ❉

▪ قال الشيخ ربيع المدخلي :

أما أنا الفقير الضعيف فالذي أدين الله به أنه يجب حماية شباب الأمة وعقيدتها من كتب هذا الرجل سيد قطب وفكره المدمر بحضر هذه الكتب .

[الحد الفاصل ص144]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ

▪ قال الشيخ ربيع المدخلي :

سيد قطب محرك الفتن والشغب والإرهاب والتحزب .

[الحد الفاصل ص115]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ
▪ قال الشيخ ربيع المدخلي :

لقد أدلى سيد قطب مع كل فرقة بدلاء لا بدلو واحد .

[الحد الفاصل ص130]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ

▪قال الإمام الألباني معلقا على كتاب العواصم :

كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ـــــــ

#من_الأرشيف

( نشهد أن المشير حفتر حفظه الله محب لبلده ولدينه ولمنهج السلف الصالح، وأنه يحب السلفيين وعلمائهم سيما الشيخ الإمام الربيع حفظه الله
فقد رأيناه يسعد بنقل سلام الشيخ له
وحدثنا إخواننا الثقات العسكريون السلفيون أنه يسألهم عن كلام العلماء في المسائل والرجال
وهو يكرم طلبة العلم الليبيين ويحبهم ويستقبلهم .

فاللهم احفظه بحفظك، واجمع له بين الأجر والعافية .

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ) .

كتبه:
🖋 حمد عيسى أبودويرة
18/4/2018

🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
https://t.me/difa3e

🎧⏩⬇⏩⬇

#من_الأرشيف

لأوّل مرة ...



*محادثة بين الشيخ ربيع ومحدث العصر الإمام الألباني حول كتاباته عن سيد قطب ونحوه*

https://d.top4top.io/m_1647n1wjn1.mp3

🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد..
https://t.me/difa3e

🎧⏩⬇⏩⬇

...

#من_مليشاوي_إلى_قنصل_عام_لليبيا_في_طنجة_المغربية ...

هذا ما سيتم الإعلان عنه قريبا ...

#غنيوة من سجّين متطرّف إلى دبلوماسي

هذه حقيقة الدولة المدنية التى تسعى لإقامتها #الأمم_المتحدة_بليبيا

#من_طرق_الإخوان_المسلمين لإسقاط الدول و الأنظمة للسيطرة على الحكم ، ضرب جيوشها و إسقاط هيبتها ،
و بهذا العمل القبيح - شعروا أو لم يشعروا - فهم يقدمون دول المسلمين لقمة سائغة للأعداء .

#الإخونج_عملاء_بامتياز





🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد..
https://t.me/difa3e

🎧⏩⬇⏩⬇

...

#من_معــين_الإمام_الــربيع
==================

قال - حفظه الله - في بيان خطر خلطة المشبوهين وأهل البـدع : [( فينبغي لطالب العلم ألاّ يأمن على نفسـه من أهل البـدع؛ فإنه ليس بأعلم من أيـوب وابن سـيرين ولا يـدرك مرتبتهما، ومن يلحق هــؤلاء؟!
-والله- بعض العلماء يتعـرض للفـتن ويستخف بأهل البدع وبفتنتهم فيقـع على أُمِّ رأسـه، وكثير وقـع في #فتنة - والعياذ بالله- فلا تَنْسَ أن عبد الرزاق كان من أئمة السنة ووقع في شيء من #التشـيع بسبب #مخالطته لمن هـو #دونه، والبيهقي بسبب ابن فورك وقـع في الأشعـرية، أما هذا #العصر فحـدِّث ولا حرج كم وقع #فريسـة لأهل الأهــواء! #فيجب الحذر من #المشبوهـين، يجب أن يحـذر من #مجالستهم_ومعاشرتهم.

لا تصحب أخا الجهل
وإياك وإياه
فكم من جاهل
أردى حليماً حين آخاه! )]اهـ

[ الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة (١ /١٩٣-١٩٤)]

#فتأمل - أيها القاريء- كيف أن للخلطة الأثر العظيم في مسلك الرجل ومنهجه وعقيـدته، وقد رأينا هذا عياناً ولمسناه لمس اليد في كثير - ممن تزبب قبل أن يتحصرم- فاغتر بنفسه وظن أنه على شيء!!
فخالط المشبوهين؛ فترنح وسقط صريع الهوى والشبه، والتأصيل الباطلة، والتصور الفاسد للمسائل العلمية والله المستعان.

*#فلا_تغتر_بنفسك وابتعد عن مواطن الفتن والفاتنين المفتونين.*


✍️ *موسى سالم المنصوري*
*١١ ربيع الآخر ١٤٤٢هـ*

#من_أقوال_الأئمة_في_وجوب_بغض_أهل_البدع_ومقتهم


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ابتع هداه.
أما بعد:
فهذه بعض الآثار السلفية والأقوال الأثرية، التي تبين *وجوب بغض أهل البدع ومقتهم في الله*، أضعها بين يدي طالب الحق وسالك المحجة ليعمل بها، ويسير على درب سلفه، وهذه الآثار تفرح أقواماً تبعوا السلف الصالح، وتغضب آخرين كرهوا طريقة السلف واتهموهم بالخارجية، نسأل الله العافية.



عن ابن عباس –رضي الله عنه- قال: ((ما في الأرض قوم أبغض إلي من أن يجيئوني فيخاصموني من القدرية في القدر، وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون قدر الله وأن الله عز وجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)) [رواه الآجري في الشريعة ص:213].
وعن ابن عون –رحمه الله- قال: ((لم يكن قوم أبغض إلى محمد –يعني ابن سيرين- من قوم أحدثوا في هذا القدر ما أحدثوا)). [رواه الآجري في الشريعة ص:219].
قال شعبة –رحمه الله-:
“كان سفيان الثوري يبغض أهل الأهواء وينهى عن مجالستهم أشد النهي” [أخرجه نصر بن إبراهيم المقدسي في مختصر الحجة على تارك المحجة ص:460].
وقال القرطبي –رحمه الله-: ((استدل مالك –رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله))) [التفسير 17/308]
وقال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي:
” وكان الشافعي – رضي الله عنه – شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم ” مناقب الشافعي ( 1/469 ) .
وقال الإمام أحمد – رحمه الله -:” إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه “، (طبقات الحنابلة ( 1/196 )) فيدل أنه لا يجوز محبة أهل البدع.
وقال ابن المبارك –رحمه الله-: ((اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي)) [رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/140].
وقال الفضيل بن عياض :
وقال: ” من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه ” (انظر شرح السنة للبربهاري ( ص : 138-139 ) ، والإبانة لابن بطة (2/460 ).)
وقال عبد الله بن داود سنديلة: من علامات الحق البغض لمن يدين بالهوى، ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى، يعني: أهل البدعة.(انظر سير السلف الصالحين للتيمي (3/1154)، والحلية لأبي نعيم ( 10/392 )
و قال الإمام أبو عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري – رحمه الله -:
” ونحن الآن ذاكرون شرح السنة، ووصفها، وما هي في نفسها، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سُمِّيَ بها، واستحق الدخول في جملة أهلها، وما إن خالفه أو شيئاً منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحُذّر منه، من أهل البدع والزيـغ، مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة مذ بعث الله نبيه -صلى الله عليه وسلم – إلى وقتنا هذا … ”
ومما ذكره في هذا الشرح:
” ولا تشاور أحداً من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك، وإن أمكنك أن لا تقربه في جوارك.
ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه ( أي: من البدع)، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة ” [الشرح والإبانة ( ص 282 )
و قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله – حاكياً مذهب السلف أهل الحديث:
” واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم.” عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 123 )
وقال أيضاً: ” ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرّت وجـرّت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرّت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} “(عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 114-115 )
وقال الإمام البغوي رحمه الله :
((وفيه دليل ( أي حديث كعب بن مالك ) على أن هجران أهل البدع على التأبيد، وكان رسول صلى الله عليه وسلم خاف على كعب وأصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فأمر بهجرانهم إلى أن أنزل الله توبتهم، وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم براءتهم، وقد مضت الصحابة والتّابعون وأتباعهم وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة ومهاجرتهم.)) شرح السنة (1/226-227).

💥جديد💥

#انتبه_أيها_المبتديء_في_الطلب
#من_داء_الغرور_والعجب_والكبر
====================

إن من أقبح ما تلبس به طالب العلم من المعاصي - وكلها قبيـح- التكبر والتعاظم والغـرور، فـيزدري هذا ويتـرفع عن هذا، ويتبخـتر في المشـي، ويتشـدق في الكلام، إلى غير ذلك من صفات العجب بالنفـس، التي نَهـىٰ اللـه تعالى عنها في كتابه العظيم.

والمشاهد أن البعض إذا علم مسألة أو مسألتين، أو قرأ رسالة أو رسالتين؛ ظـنّ أنه علامة زمانه، وأنه قد جمع العلم من أصوله وفروعـه، فيستقل بالكتابة وهو في بداية طلبه للعلم، فلا ينقل عن العلماء فضلاً عن فهم المسائل بفهمهم واستنباطهم!!

▪️ولا شك ولا ريب أن سبب هذا الغرورُ والتعاظم والإعجاب بالنفـس.

▪️فيجب على طالب العلم أن يكون متواضعاً لربـه، متواضعاً في تَحمّله للعلم، متواضعاً مع إخـوانه وزملائه، متواضعاً للحق وللـخلق، ورحم الله أيـوب السختياني إذ يقول :" ينبغي للعالم أنْ يَضعَ التراب على رأسـه تواضعاً لله"

الله أكبر!!
قال هذا في حق العالم، فكيف بطلبة العلم الذين لا زالوا في بداية الطريق!!

فاحذر أُخَيّ من العجب والغرور فإنه سبب العطب وآفت العلم

العلمُ آفتـه الإعجاب والغضب
والمال آفتـه التبـذير والنَّهب

▪️فعلينا جميعاً أن نهتم بأدب الطلب؛ والتجمل بالأخلاق الكريم والصفات الحميدة، والبعد عن كل ما يُكدر صفو العلم..

✍️ موسى سالم المنصوري
١١ جمادى الأولى ١٤٤٢هـ

⚡️ منبر الردود على المصعفقة ⚡️
http://t.me/Mnbarna

💥متجدد💥

#انتبه_أيها_المبتديء_في_الطلب
#من_داء_الغرور_والعجب_والكبر
====================

إن من أقبح ما تلبس به طالب العلم من المعاصي - وكلها قبيـح- التكبر والتعاظم والغـرور، فـيزدري هذا ويتـرفع عن هذا، ويتبخـتر في المشـي، ويتشـدق في الكلام، إلى غير ذلك من صفات العجب بالنفـس، التي نَهـىٰ اللـه تعالى عنها في كتابه العظيم.

والمشاهد أن البعض إذا علم مسألة أو مسألتين، أو قرأ رسالة أو رسالتين؛ ظـنّ أنه علامة زمانه، وأنه قد جمع العلم من أصوله وفروعـه، فيستقل بالكتابة وهو في بداية طلبه للعلم، فلا ينقل عن العلماء فضلاً عن فهم المسائل بفهمهم واستنباطهم!!

▪️ولا شك ولا ريب أن سبب هذا الغرورُ والتعاظم والإعجاب بالنفـس.

▪️فيجب على طالب العلم أن يكون متواضعاً لربـه، متواضعاً في تَحمّله للعلم، متواضعاً مع إخـوانه وزملائه، متواضعاً للحق وللـخلق، ورحم الله أيـوب السختياني إذ يقول :" ينبغي للعالم أنْ يَضعَ التراب على رأسـه تواضعاً لله"

الله أكبر!!
قال هذا في حق العالم، فكيف بطلبة العلم الذين لا زالوا في بداية الطريق!!

فاحذر أُخَيّ من العجب والغرور فإنه سبب العطب وآفت العلم

العلمُ آفتـه الإعجاب والغضب
والمال آفتـه التبـذير والنَّهب

▪️فعلينا جميعاً أن نهتم بأدب الطلب؛ والتجمل بالأخلاق الكريم والصفات الحميدة، والبعد عن كل ما يُكدر صفو العلم..

✍️ موسى سالم المنصوري
١١ جمادى الأولى ١٤٤٢هـ

⚡️ منبر الردود على المصعفقة ⚡️
http://t.me/Mnbarna

°

#سلسلة #من_فقه_الصيام

📚 فضل صيام ستة أيام من شوال

▪️للشيخ العلامة المحدث :
🎙 محمد بن علي بن آدم الإتيوبي رحمه الله

📲https://t.me/Msalafiat/2996
📮https://youtu.be/zYuvIk0BXmI

°

#مقال#
#تحذير النجباء #من مخالطة
#الطائشين و #السفهاء.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
📚📚📚📚📚📚
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَنْ سار على نهجه إلى يوم الدين؛
أما بعد:

فإن الناظر في الساحة أي (الشبكة العنكبوتية) وخاصة في مواقع التواصل !!

تجد هذه المواقع لا تكاد تخلو من سفهاء يقحمون أُنوفهم بأمور هُم عنها -وعن فَهْمِهَا- بمعزل، و تجدهم في مواطن الفتن والقلاقل والسبب الداعي إلى ذلك هو خفة العقل والطيش.
وهؤلاء إنما يفعلون ذلك لوجود صفتين –قبيحتين- ملازمتين لهم على الدوام،

هما :الطَّيْشُ والسَّفَاهَةُ .

اعلم -وفقني الله- وإياك للحق أن سوء الخلق عمل مرذول , ومسلك دنيء , يمقته الله-عز وجل- ويبغضه الرسول – صلى الله عليه وسلم .

بل إن الناس على اختلاف مشاربهم يبغضون سوء الخلق وينفرون من أهله .

قال النبي صلى الله عليه وسلم -( إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ: مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ: مَسَاوِيكُمْ أَخْلَاقًا: الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ) . حسنه الألباني .

وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَدْوَأِ الدَّاءِ ؟ قَالُوا بَلَى .
قَالَ الْخُلُقُ الدَّنِيُّ وَاللِّسَانُ الْبَذِيُّ .

وقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : حُسْنُ الْخُلُقِ اخْتِيَارُ الْفَضَائِلِ وَتَرْكُ الرَّذَائِلِ.

فإني أكتب هذه المقالة في التحذير وبيان آثار هذا الخلق الذميم
ألا و هو -الطيش والسفاهة-

وأرجو أن يكون فيه الفائدة والخير.

الطيش لغة:

مصدرٌ من قولهم : طاش الشّيء يطيش، وهو مأخوذ من مادّة (ط ي ش) الّتي تدلّ على الخفّة، ومن ذلك طاش السّهم عن الهدف إذا لم يصبه، كأنّه خفّ وطاش وطار، وقيل معناه: عَدَلَ (عن الغرض) ولم يقصد للرّميّة..

وقال اللّيث: الطّيش: خفّة العقل، والوصف من ذلك طائش من قوم طاشة، وطيّاش من قوم طيّاشة. وقال بعضهم: طيش العقل: ذهابه حتّى يجهل صاحبه ما يحاول، وطيش الحلم خفّته، وطيش السّهم : جوره عن سننه، وفي حديث الحساب «فطاشت السّجلّات وثقلت البطاقة» أي خفّت وطارت.

وفي حديث ابن شبرمة، وسئل عن السُّكْر فقال: «إذا طاشت رجلاه واختلط كلامه» [انظر مادة : (ط ي ش) في معاجم اللغة].

و طاش: (فعل)
طاشَ يَطِيش ، طِشْ ، طَيْشًا وطَيَشَانًا ، فهو طائش
طاش : اضطرب وانْحَرَفَ
طاش فلانٌ : نَزِقَ وزَلّ انحرف عن السُّلوك القويم ، وأخطأ
وطاش عقلُه : خفَّت وتَشتَّتَ فجهِلَ أَو أَخطأَ.

طاش السهمُ : مال وانحرَف
طَاشَتْ حَرَكَاتُهُ : خَفَّتْ وَنَزَقَتْ.

والطيش اصطلاحًا :

الطّيش مثل السّفه، وهو سرعة الغضب من يسير الأمور، والمبادرة بالطّيش، والإيقاع بالمؤذى، والسّرف في العقوبة، وإظهار الجزع من أدنى ضرر، والسّبّ الفاحش .

فعن جابر بن عبد الله: (أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: أعاذك الله مِن إمارة السُّفَهاء. قال: وما إمارة السُّفَهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، لا يقتدون بهديي، ولا يستنُّون بسنَّتي، فمَن صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا منِّي ولست منهم، ولا يردوا على حوضي، ومَن لم يصدِّقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك منِّي وأنا منهم، وسيردوا على حوضي..)

وقال المناوي -رحمه الله- :
(إمارة السُّفَهاء، وهو فعلهم المستفاد منه مِن الظُّلم والكذب وما يؤدِّي إليه جهلهم وطيشهم) .

قلت : أبومنير عزالدين
- غفر الله له - :

فإنَّ مِن أعظم أمارات الطائش في لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه.

فالطائش يتكلَّم في كل ساعة ولايعجز ، ويحشر أنفه في كل فتنة وإذا أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حَقِرَك، وإن كان دونك غمزك.

ومِن مضار الطيش :

1- مُبْغَضٌ في النَّاس.
2- الطائش سريع الانفعال والتدخل في شئون الناس.
3- الطائش عدو نفسه لما يسبب لنفسه من الضرر.
4- الطيش ُ مِن خوارم المروءة.
5- الطائش يقع في الغيبة وأعراض -العلماء والناس-
6- الطيشُ داءٌ لا شِفاء له.

و مِن علامات الطائشَ:

1- التَّخلُّق بالعجلة، والخِفَّة، والجفاء، والغُرُور، والفجور.
2- التَّخَلُّق بالجهل، والتَّواني، والخيانة، والظُّلم، والضَّياع.
3- إن قال فَحُش، وإن سأل ألحَّ.
4- إن قال لم يُحْسِن، وإن قيل له لم يَفْقَه.
5- يغضب مِن غير شيءٍ، ويعطي في غير حقٍّ.
6- يتكلَّم مِن غير منفعة، ويفشي السِّرَّ.
7- لا يفرِّق بين عدوِّه وصديقه.
8- يتكلَّم ما يخطر على قلبه.
9- يتوهَّم أنَّه أعقل النَّاس .
10- الوقيعة في العلماء .
11- الاختلاط بالأشرار وأهل البدع والفجار.
12- الطائش إذا أعرضت عنه اغتمَّ، وإن أقبلت عليه اغترَّ.
13-الطائش إن أسأت إليه أحسن إليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك.

فيا أخي السلفي – الكريم- :